常听人说，中国教会文字事工前途的暗澹。责任在谁呢？文字工作者不能辞其咎，凡能写作的基督徒都是责无旁贷的。没有文字工作者就没有文字事奉，如果他是基督的门徒，他就当为基督而写。此外，文字工作者本身的素质，写作的存心与目的，信仰的根基，都是非常重要的因素。
中国基督徒作者的本分：
1. 为真理作证：耶稣在彼拉多面前受审时说，祂来到世间，特为给真理作见证。我们是跟随祂的人，也必要为真理献身，效法旧约先知米该雅的精神：冒群疑而不避，犯众咎而弗辞，披肝沥胆，以诚相见，赴汤蹈火，至死忠心。这是今日教会文字工作者当有的存心，当抱的态度。我们为文的唯一目标，应当是为真理作见证。
2. 宣扬福音：现今政府机关，工商各界，无不利用互联网，电视，广播以及文字广告等作宣传工具，而且作得有声有色，收效颇宏。我们教会在这些方面似乎很落伍，就在用文字宣扬福音方面来说，还未能在百尺竿头再进一步。
3. 领导思想：华人教会文字事工，在世界神学思潮具有批评性的报道上，圣经系统的研究上，基督教正统神学的著述上，仍似感缺陷。教会工作有二：造就圣徒，宣扬福音。信徒若无信仰上的根基，必受异教（旁门左道）之风吹动，飘来飘去。教会在思想上缺乏领导，信徒在真理上没有根基，就易受动摇。
文字工作者的困难
文字工作者在传福音上所担当的任务是非常重要的，这个工作也是困难的。他是担任一项特殊的工作：将一个特殊思想（基督教的教义）传递到一个陌生的文化中去。基督教本身虽不是文化，但从人的立脚点来说，基督教却被列在文化的范畴当中。因此要想把基督教有效的传扬出去，必须以文化作桥梁。基督福音本质是什么？“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这个信息是人不爱接受的，因为中间有了阻隔─罪。如果基督徒文字工作者，在本土文化所要求的条件下投降了，传福音就算失败。最重要的，是在不妥协的条件下，仍能利用文字将基督的福音不打折扣地传扬出去，引人归向基督，方为上策。
作家与译者
作家与译者在教会文字事工上都占有相等重要的地位。华人教会有一个颇不健全的倾向，就是反对翻译的文章；原因莫过译作生硬，以及思想路线不合口味！但是为了研究圣经真理，不好因噎废食；外国的东西不一定都不好，而在研究神学方面更不当分门别户，当存虚心的态度，探求真理。世界各国在灵性道学上有成就的基督徒都值得我们的效法，作为我们研究真理的他山之助。切勿闭关自守，故步自封，以至被人误称为“心肠狭窄，不学无术。”
翻译的工作是困难的；在两种不同的语言之间，很多时候难以找到两个绝对相同的语词。译者若想作品成功，非彻底明了原文，然后将意义表达出来不可。借着初世纪通行的希腊口语，一千年以后才把基督教的福音传入欧洲本土文化。现在从这些语言又第二次移植到亚洲和非洲。这工作的缓慢是不足为奇的。我们今天的和合本圣经，按照现代中国语文的标准来批判虽有些瑕疵，但在原意的表达上已够美善，这都是外国宣教士在中国教会文字事工上最大的贡献。我们要饮水思源。开荒时代的翻译工作虽然是有了，但如果想在特殊世界观的背景中传达清晰的基督教信息，新的圣经译本，新的修正势在必行。
在这世纪的太空时代中，对有科学头脑的人传福音是绝对困难；多少人想在方法上予以改弦更张，甚至将福音变质，企图适应现代人思想上的需要。但我们为福音战士，要有一句说一句作证道干城。不必标新立异，炫世骇俗；也不要因怀才不遇而气馁；要静候神前，作隐藏的工作。不打空气，不要快拳，尽量充实自己，勿自骄矜，当谦卑主前。不要忘记，将来我们要在主的审判台前交账。巴不得我们都能听见主对我们说：“你这又良善又忠心的仆人！进来享受你主人所赐的安息。”
