经文：撒母耳记上第一章十二至十八节
哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。”（撒上一：15）
哈拿是撒母耳的母亲，而撒母耳是士师时代最后一位士师，又是列王时代第一位先知，著名的大卫王由他膏立。从这节经文可见哈拿是个十分敬虔而亲近神的母亲。她向神倾心吐意的祈求，是最动人的祈求，从她的求告中可知她跟神十分亲密，神是那位让她可以倾吐苦情的慈父。这不是表演敬虔的祷告，而是向知心朋友倾诉的祷告。
从前，福州的旧式大家庭，若家长去世，全家都得为他哀悼多日，妻妾儿媳，还要一面哭一面“诉”，以表示思念敬爱。曾有一个新作媳妇的死了家翁，她对家翁根本没有感情，真不知怎样为他哀诉，更何况不但要哭还要诉？于是她私下去请教母亲，要怎样哭诉才不失礼，便照着母亲的教导哭得相当像样。这媳妇的哭诉跟爱心一点关系也没有，完全是表演，是按礼貌尽晚辈责任而已。
过了几年，她自己的母亲死了，她一听到母亲的死讯，就饮泣不止，悲痛欲绝，当然这次她用不着请教人家：我母亲死了我应当怎样哭诉？她这一次的悲痛才是真的从心里面发出来的，不是礼貌上的表情，而是出于真情。
在神家中学习事奉，除了学习技巧，更不可忽视追求生命的事奉。所谓“生命的事奉”就是内心敬爱父神之真情流露，这种真情跟个人对神的关系亲切与否大有关联。若不亲切，哪里有心声的倾诉？就像那新媳妇对家翁根本没有认识，怎么流出真情的眼泪？但她对自己的母亲可就大不相同了。
老祭司以利竟误把哈拿在神前倾诉的祷告以为是醉酒，是否可悲？这岂不是一声震人心灵的警钟，足以唤醒已经跟父神疏远了的神家儿女们：是否已有很长时间没有亲近父神了？弟兄姊妹们，如果你内心有许多苦衷，无法向神倾诉，且对神已经有陌生的感觉，原因是什么？是你疏远了父神，还是慈爱的父神疏远了你？
默记金句：
哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。”（撒上一：15）
尼希米记 第7章
天父，祈求你让我们成为忠诚和敬虔的人，也让我们的生命能够完全地被你引导。祈求你带领我们关注我们自己的身份，我们今天是被耶稣基督宝血赎买的，是你贵重的器皿，我们是属于你的子民。
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撒母耳记上 第2章
天父，祈求你让我们知道，你赐给我们家庭就是让我们把他们带到你的面前，祈求你让我们更多地关注家庭，也让我们在家中有好的见证，使我们的家人能够归向你。
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撒母耳记上 第1章
主祈求你借着这一章经文让我们看到丈夫和妻子的责任，也让我们看到我们需要真实地将自己的重担交托在你面前，以至于我们可以在基督里面卸下重担。也祈求你让我们知道，得到不是最终的目标，而是将我们得到的再献给你，这是神赐福我们的目的，所以祈求你带领我们能够常常有献上的心。
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士师记 第13章
天父，祈求你让我们常常在你的面前过圣洁的生活，让我们真的是用心灵诚实来敬拜你。祈求你让我们更多地感受你全备的爱，也让我们在各样的环境中能够领受从你而来的丰盛恩典。
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有神无难事（耶32：27）
信神的人，不论环境如何改变，知道神是不改变的。耶利米和我们一样，经历神的大能，知道祂所作的事，这是我们相信的根基；相信祂还能再作，没有什么能阻止祂。
0评论2023-11-10403
先知的预言（耶28：9）
假先知不是神所差遣的。哈拿尼雅等不到二年，说话后只两个月，当年七月间就死了（耶二八：8-9,17）。七年后，犹大也亡国。所以当分辨，谨防假先知，顺从神仆人的话。
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集体安全（尼7：2）
有了城墙，还要动员人力，住在城内，才可以防守。但住耶路撒冷的人，必须生命来源清楚，不许异类混杂其中。今天教会也是要注意有属天的生命的人，才可放心任其负担圣工。
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祈祷的母亲（撒上1：20）
这是一个母亲最大的牺牲。她不要儿子在世发达，要奉献给神。今天我们需要的，正是这样敬虔的母亲。有这样善于祷告的母亲，才可以孕育出希望，给神家成就复兴。
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耶利米书第28章：真假先知的区别
天父，求你赐给我们正直的心，让我们不是听那些平安的话，让我们不是为了寻求肯定，而沉沦于，成功神学的状态中，而是让我们寻求真理，使我们寻求：从神而来的，属于神赐给我们的话语。
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