这是一篇写给我同年龄同时代人的短文。
每一个人都有他自己特殊的经历，没有任何两个人的人生经历会完全一样，因为在同一地点、同一时刻只能有一件事发生。但对我们同时代的人来说，在一个相同的大环境下，又会经历许多相同的事件，有相同的思想和感受。
人从出生、婴儿、幼儿、少年、青年、中年到老年，这个过程是完全一模一样的。这是人生的模式。没有一个人在这个模式之外。人与人之间的差别只是你老得快一点，我老得慢一点而已，或是有的人没有完成这个模式，就在中间停止了。现代生命科学的两个主要目的就是：
一、人活得健康一些，病得少一些；
二、人老得慢一些，寿命长一些。
也就是说，现在我们在生命科学领域里所做的所有研究和实验，仅仅是在人的生命模式里面做一些改善。
当我们对镜自照，发觉丝丝银发在不断增多时；原来光洁的脸面上，皱纹不断出现时；当我们上完一天班，回家感觉非常疲倦时；当我们每天都感到精力不支、耐力不够、不想活动时；当我们发现以前从来没有的病痛现在临到我们时；当我们感觉身体需要保养，就是说，健康意识增强时；当我们的小孩马上要上大学时；不知不觉中我们已不再年轻。
虽然我们一直感觉我们还是青年，但掐指一算，年龄已是眼前年轻人的一倍时，我们不得不承认，我们已不再年轻。
当然我们还年轻的思想，会延缓年老的过程，这是主观客观互动的积极因素。从这个角度讲，我希望我们一直感觉年轻。
我们已不再年轻是个不争的事实，也是一个不可抗拒的现实。每个人都必须，或者说不得不从年轻走向不年轻，再毫无选择地走向老年，向生命的终点走去。
再过二十年，如果我再写一篇文章，再来表达我目前的感受时，文章的题目可能会变成“晚秋杂感”。如果有幸再过四十年，再来写这篇文章，题目可能会是“垂垂老人也曾年轻”。虽然不敢奢望，如六十年后再写此文，文章可能会起名“百年回首”。是否还有八十年，一百年，那已是不必准备了。实际上，一百年也不过是弹指之间。
我们已不再年轻是对我们这一代人讲的，因为我们正经历着生命过程中的同一个阶段；这篇短文也是对比我们年轻的人说的，因为他们很快就将到达我们这个年龄，不久将来会有与我们现在同样的感觉；这篇短文同样是对比我们年长的人说的，因为他们虽然过了我们这个阶段，对生命的无奈叹息可能已变成认命了，但这个生命的矛盾还没有解决；这篇短文是对每一个人说的，不论是少的、青的、中的、老的、男的、女的，因为我们每一个人，不管你是主动或是被动，都在这生命的矛盾中寻找出路。
出路究竟在哪里？中国道家最重要的操练是寻求长生不老之术。但至今，寻找还是没有结果。现代科学连长生不老这个命题都没有，没有人会出钱资助这样的研究。健康保健食品近年为何流行世界，方兴未艾？其基点就是建立在人们希望延长寿命，有一个高品质的生活。但是没有一个保健食品打的旗号是长生不老。整个人类目前的科学研究同样是为了一个目的，就是预防疾病，减轻疾病，治疗疾病，抗拒衰老，延长寿命，提高生命质量。但是生命终结，一天是结束，一百年是结束，一万年也是结束，生命总是有结束，这个矛盾没有解决。
人面对生命的矛盾，只能发出几声叹息∶无奈！无奈！无奈！所罗门王曾说∶“虚空的虚空！虚空的虚空！凡事都是虚空！”（传道书一2）“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传道书一4）
生命的矛盾，在有限里无法解决，只有在无限里才能找到答案。当你听到“上帝看一日如千年，千年如一日”（彼得后书三8），你就会感到永生就在这里。因为千年一日如是一样，就已超脱了时间的限制，不受时间限制就是永生。
时间有开始就有结束，耶稣说∶“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启示录二十二13）祂是时间的开始，也是时间的结束。这世界是无限的上帝所创造的一段有限。
有限如何进入无限？有限没有办法进入无限。只有无限才能把有限带进无限，使之成为无限的一部分。我们这位无限的、爱的神，早已在祂创造这个有限的世界以前，就把这件事准备好了。请看约翰福音三章十六节“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”
当我们进入无限以后，我们已不再年轻这个概念，就不复存在。生命已没有一个要结束的矛盾。因为将来永远在我们面前，我们将永远年轻，说得更准确一点，我们将是永远，因为“年轻”还是一个时间里面的概念。
当有限的我们无法解决“生命有限”的课题时，上帝用祂全能的爱，早已解决了这个问题。我们只要接受祂给我们的方法就行。事情有时就是简单到和好到没法相信的地步。世界上没有这么好的事，但这事本来就是从天上而来，不是来自地上。上帝把祂慈爱的手从天上伸下来，我们只要抓住就行。
认识我们的有限，把信心建立在无限的真神上，抓住祂的应许，我们就能进入永恒。如果只相信我们有限的能力，生命这个难题就永远无法解决。
愿每一位看到这篇短文的，都不再叹息“我们已不再年轻”，而是永远年轻（恕我再用一次这个词，因为对于在有限中的我们来说，这个词可能更实际更亲切）。
