耶和华差遣拿单去见大卫。（撒下一二：1）
神寻找能给祂使用的器皿。这样的人，必须是诚实的人，而且忠诚传神的话。他不必须是有名的人，也不一定有过人的才能，不一定要作许多的工作；但他所作的或多或少，必然是重要的，而且有永久的价值。
其中一个这样的人，是先知拿单。
拿单对大卫说：“你就是那人。”（撒下一二：7）
先知拿单想必是个文学家。他写了君王传记，而且很会讲故事。
当大卫与拔示巴犯罪，神差拿单去见大卫。拿单见了大卫王，先讲一个故事给王听：一个不义的富人，牛羊成群，当有客人来时，竟强取穷邻居唯一心爱的羊羔。这个动人的故事，激起大卫的良知和义愤。
但不止于此。在必要的时候，先知像狮子一样。他直接的指着王的鼻子说：“你就是那人！”接着，历历数出大卫王的隐恶，并严厉的宣告神的报应。这是神仆人的尊严，敢于责备人，他必须这样。
结果，大卫接受了责备，完全承认自己的罪说：“我得罪耶和华了！”（撒下一二：13）并且彻底悔改，写下了忏悔的诗篇（诗五一），也得神的赦免。
耶和华也喜爱他，就借先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。（撒下一二：24-25）
感谢神，祂不永远怀怒。诚心认罪悔改，就得神的恩典，“必有慈爱四面环绕他”（诗三二：10）。先知拿单再次奉神的命去见大卫王，是在所罗门生下来的时候。
先知这次带来的，是喜乐的信息：耶和华赐给这新生的王子一个名字，叫“耶底底亚”，意思是耶和华所爱的。
这不但是一个适时的好消息，相信对孩子的父母，也是蒙恩的确据，是极大的安慰。
神的仆人有祭司的职分，使人与神和好，领受属天恩惠。
拿单对大卫说：“你可以照你的心意而行，因为神与你同在。”（代下一七：2）
大卫蒙神的大恩，也会感念神的恩典。他安居在香柏木的宫中，而神的约柜反在帐棚幔子里，使他心中不安，因此，立愿为神建造圣殿。
先知从人的观点，欣赏大卫爱神的心志，觉得在原则上是件好事，该能合神旨意，得神喜悦。因此，他顺口说：“你可以照你的心意而行，因为神与你同在。”
神的仆人到底是人，有人的性情。承认自己的人性，承认自己有时也可能有错失，并不是可耻的事，正是当有的诚实。彼得承认“我也是人”（徒一○：26），不受非分的崇拜。保罗承认他有自己的意见，又说：“我也想自己是被神的灵感动了”（林前七：25,40）。倒是有的人自己说话，称作是主说的，用方法牢笼人，是妄称神的名，是不应当作的。
当夜神的话临到拿单，说：“你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你不可建造殿宇给我居住。”（代上一七：3-4）
人说的话，虽然原则上是对的，但不一定合乎神的旨意，因为神对人有时会有个别不同的引导。
只知道一般原则的人，可能是文士，是伦理学家，是经学家；但有神特别的指示，明白神的旨意的，是先知，因为他像鹰一样飞得高，所以看得远，可以引导时代。
拿单有从神来的特别信息，告诉大卫说，他爱神的心，已经蒙悦纳，但他作战士，流过许多人的血，神的旨意不要他建殿，而是要他预备材料，由他所生的儿子所罗门，继承王位，完成建造圣殿的工作（代上二八：2-7，一七：4-14）。
大卫听了，欢然领受，感谢神的应许。但人的反应如何，不是神的仆人所顾虑的。
拿单明白了神特定的旨意，所以在大卫年老，立嗣未定的时候，他不曾迷乱去跟从非神命定的亚多尼雅，而始终认定所罗门王（王上一：10-40）。清楚明白神的旨意，才可以作合神心意的工作。
圣经记载拿单所作的事和所说的话，都不算多。他在当世是一个可以被忽略的人物，到今天，也不是顶为人熟悉的圣经名人。但他是一个关系时代的人。
更要紧的，他是神忠心的仆人。今天，我们这时代所最需要的，正是这样的神的仆人。许多的名人，扛着基督的招牌，作了些轰轰烈烈的事业；不过，跟拿单比起来，就显得不够尺寸了。
有的人以不得罪人为宗旨，以牺牲原则为有爱心，凡事惟人的喜悦，凡领袖都是伟大的，当权者永远是对的，见了王就矮下去，奴颜婢膝。这样的人，哪能指责人的罪恶？哪敢传神的话语？哪会有神仆人拿单的风骨和勇气？
有的人似乎难以了解神赦罪的恩典，不会体贴神的心意，不能同情人的软弱；人一有过失，他就先代神行了审判。圣经说：“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来”（加六：1）。如果不给彼得第二次的机会，如果拒绝马可再“在传道的事上于我［保罗］有益处”（提后四：11），教会历史岂不是要另一个写法？
神的仆人应该像拿单一样，公义与慈爱平衡；认识自己是人，就行动表现像人，另一方面，却要有神特殊的信息，认定神的旨意，遵行神的旨意。
神选召的传道人，不是尽谈论些玄奥的事，必须在实际的生活上，学习伸出指头，向面对的人说简单的诚实话。
主啊！求你兴起不讨人喜悦，不为自己利益打算的人来，只认定基督，高举基督，使你的名得荣耀，你的国度得扩展。
