本文目的乃试就以色列人历史中的复兴，搜索得一些教会复兴的原则。
在以色列民族史中，尤其在南北两国分立的时代，曾有好几次的复兴情况发生。而在南国犹大的诸王中，有不少君主因为信靠耶和华神，且又遵守神的话，故替国家带来了不少次的中兴。
一般旧约圣经学者认为，在列王中有五个复苏的时代（注一）。这些复苏的情形都记载在列王纪和历代志中。本文只采用历代志的记载。
历代志下记载了五次犹大国的中兴。查这些复苏皆因当时的几位犹大君王依遵神的吩咐去治理国家之故。进一步去探讨这些文献记录，就可发现这五个中兴时代的背后，蕴藏着五个复兴的原则，这些原则对今日教会亦可派用场。兹简述于后：
第一个中兴时代是发生在亚撒作犹大王之时（代下一五章）。这次犹大的复兴在于国民愿意离罪归神；换言之，他们乐于悔改，离开偶像。圣经多次提及若神的子民要得神的赐福，必须离开罪恶，悔改归向神。这是复兴的最先决的条件。当亚撒王和犹大国民遵行先知亚撒利雅的话时，神就赐福他们。先知亚撒利雅的话也应成为我们的警诫：“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在，你们若寻求祂，就必寻见，你们若离弃祂，祂必离弃你们。”（代下一五：2）
今天，教会为什么不兴旺？会否因为她忽略了离开罪恶，归向神的信息？会否因为信徒不肯悔改，信主久了就不需要悔改！难怪今日信徒信主后仍然有很多未信主前的恶习，甚至有些信徒还倒退至未信主前之光景，甚至更差！愿主怜悯，叫我们时刻对准神，求祂的赦免（代下七：14）。
我们必须留意，悔改固然非常重要，但它只是第一步而已。信徒还需竭力，“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（来六：1）
犹大国的第二次中兴，发生在约沙法作王之时（代下二○章）。当时犹大国备受摩押人，亚扪人和米乌尼人联手攻击，甚至兵临城下。当时约沙法王宣告全国禁食祷告祈求神。因为约沙法王和犹大人虚心地祷告神，他们竟然不费一兵一马，大获全胜。神与他们同在为他们争战。从此事学得“胜败不在乎你们，乃在乎神”的功课（代下二○：15）。
今日教会的复兴，需要有人肯付上祷告的代价。但愿哈巴谷先知的祷告成为我们的祷告：“耶和华阿，求你在这些年间复兴你的作为…”（哈三：2上）
一位在印度的基督徒领袖，曾在为基督得胜（Conquest for Christ）杂志上发表一篇文章，而这篇文章的一部分被取录在复兴的祷告（Revival Praying）一书中。笔者从这书中看到那篇文章后，心感难过。愿节录与读者分享：
“印度的自立教会对美国有很大的负担…同时，我们正在祷告求神将复兴带给你们…你们为我们感到难过，因为我们在物质上有缺乏；而我们在印度的信徒为你们难过，因为你们在灵性上贫乏。我们所求神给你们火炼的金子…以我们的教会来说，我们用四小时或五小时或六小时一起祷告和崇拜；而很多时候，我们中间甚至有人通宵祷告等候神。但在美国，当你们在教会中逗留一小时后，你们便开始看表。我们祈求神开你们的眼睛，使你们看到崇拜的真意…为着吸引人赴会，你们将信心放在海报，宣传，推介上…在印度，我们有主就够了。我们聚会之前，从不宣布讲员是谁。当我们聚会时，我们只来寻求神，不是要听一些我们喜欢的题目。有时，我们有多至一万二千人聚集敬拜神和彼此交通团契。我们祈求神给在美国的基督徒一个渴慕神的心回到教会来，不是要听某某人讲道，某某诗班献唱…”（注二）
诸位读者对以上这番话有何感受？愿主怜悯，给我们渴慕祂的心，去祷告寻求祂。经云：“你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太六：33）原来祷告可以带来灵命的长进；祷告可以带来教会的复兴！求主教导我们祷告。
犹大王约阿施执政时，带领国家经历第三次中兴（代下二四章）。约阿施还未登基前，亚哈谢的母亲亚他利雅谋朝篡位（代下二二：10，12）作了犹大国女王约六年之久（她的专政仿如我国武则天及吕后的专政）。在她任内，她的众子“拆毁神的殿”又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。”（代下二四：7）故此，当约阿施登基后，有意重修耶和华的殿。”（代下二四：4）在整个修殿和筹款修殿的过程中，可看到约阿施遵行神的吩咐。他以神晓谕摩西的法则，吩咐百姓将当纳的捐项归给耶和华。从此得见教会复兴的第三个原则，就是顺命。而与此有关的，就是“顾念神家的需要”。
耶稣基督在这方面给信徒立下榜样。祂顺服神的旨意，祂顾念神的殿，神的家；祂爱教会甚至为她舍命！信徒若只懂得悔改，祷告，而却忽略了顺服神，遵行祂旨意的话，我们只是走了一半路而已。经云：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等，顽梗的罪，与拜虚神和偶像相同…”（撒上一五：22-23）多少时候，我们想以多一些奉献，多做一些事奉，甚至多传福音，去取代我们顺服神的责任。我们以为主日做礼拜，奉献一点金钱，就可以将顺服神的责任推开。今天，有不少“主日基督徒”，他们以为主日到教会来坐一坐，星期一至星期六他们就可以为所欲为！他们简直是自欺欺神！
请听弥迦先知的话：“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭么？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？我岂可为自己的罪过，献我的长子么？世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥六：6-8）神所喜悦的就是要我们顺服祂的命令和带领，行在祂的旨意中。顺服神是教会复兴必须注意之处。教会复兴不是为人的荣耀，乃是彰显神的荣耀。若信徒不顺服神，不以公平，公义的原则去管理神家的事，就算教会聚会人数增多，也不为神所喜悦。
犹大国的第四次中兴，是当希西家执掌王权之时（代下二九∼三一章）。这次复兴是由于希西家王非常强调崇拜之故。希西家吩咐利未人洁净圣殿，又吩咐亚伦的子孙为国，为殿，为犹大人献赎罪祭；又献燔祭和感谢祭（代下二九：27，31），王又领导百姓“唱赞美耶和华的歌”（代下二九：27），“会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号。”（代下二○：28）
当教会在崇拜神的事上做好，就会感到神的同在和看到神的荣耀彰显出来。信徒要有好的个别敬拜的生活，这样才会有有意义的集体敬拜的生活。巴不得华人教会都向印度的教会那样，学习他们敬拜的热诚！（注三）
约西亚作犹大王时，国家经历了第五次中兴（代下三四∼三五章）。今次犹大国的中兴与以往几次复兴一样，是与圣殿敬拜有关。由此得到这结论；教会复兴是建立在真正的敬拜这事上。当进一步研究这次犹大国的复兴，发现这与约西亚王看重神的律法书有关。当时，约西亚王吩咐书记沙番去修葺神的殿，就在执拾物件时，祭司希勒家竟然找得摩西的律法书。后来，沙番将律法书念给王听，王就撕裂衣服，又乐意“在耶和华面前立约，要尽心尽性的顺从耶和华，遵守祂的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。”（代下三四：31）由此得知教会复兴的第五条原则，就是要看重神的话。
今天，我们太不重视神的话。难怪很少人用心去研读圣经，而愿意遵守圣经教训的人就更少。我们读经时何曾会撕裂衣服－－为罪忧伤，懊悔？可会有肚子发苦而口中甜如蜜之经验（启一○：9）？又几多时候会心里火热呢（路二四：32下）？巴不得神激励我们去更爱祂，更看重祂的话。
结语
从以上撮要的研讨中，可得教会复兴之五大原则：悔改，祷告，顺命，敬拜及神的话。求主借祂的灵，挑旺我众灵火，叫我们尽心尽力为主而活，为教会复兴而守望。
注释
一.Lloyd M.Perry & Norman Shawchuck, Revitalizing the 20th Century Church, Moody Press,1982, pp. 115
二.Leonard Ravenhill, Revival Praying, Bethany Fellowship, 1962, pp.41
三.参上文。笔者对崇拜这课题甚有兴趣，正作研究及另写专书讨论之，名为虔诚崇拜。
