〔王〕在门槛那里敬拜然后出去（结四六：2）
神给人一定的地位，不能随便越过。
乌西雅是个难得的好领袖，他作王五十二年的长久统治，使犹大国泰民安，行耶和华眼中看为正的事，心意坚定专诚。只是他太过任意，表现自己热心，“进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”（代下二六：16-20）虽然不是他存意错误，却是心高气傲，干犯神，越过了神的命令，以至神罚他，长大麻疯，直到死时。他“干犯”耶和华，在原文作ma’al，就是侵越了界限的意思。门槛或称为门限，是要分别内外，限制人不可任意侵入；如果违背了，则构成违法行动。
在以西结所见的新圣殿中，王虽然有尊贵的地位，却不是兼有祭司位分。
王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上，不可关闭。（结四六：2）
在复新的圣殿中，恢复了特设的走廊。在安息日和月朔，王可以进入到门口。犹大王亚哈斯，犯罪违背神，国势衰微，投靠亚述王提革拉毗列色，沦为属国，接受了亚述的宗主权，也接受了主权国的宗教：“因亚述王的缘故，将耶和华殿为安息日所盖的廊子，和王从外入殿的廊子”拆除（王下一六：18），表明丧失了王权。以后历经希西家和约西亚两次复兴，王廊似是并未修复。先知以西结记忆中的圣殿，想是没有王的廊道。但在复新的异象中，他欢喜见到象征王权的门廊恢复了。只是在至高神的面前，王的尊荣是有限制的，仍然不能进入圣殿，要由祭司为他预备献祭。王的权威，到圣殿的门口为止。
圣徒在生活上，应该顺服在上掌权的（罗一三：1）。不过，主耶稣说：“该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。”这是说，该撒的权力，不容侵入圣殿的门槛（太二二：21）。
教会常有的问题，是没有观念上的更新，把世俗文化带进来，崇拜世界的权威，学问，财富，地位；如果遇到这些与真理衝突的时候，宁可牺牲真理，得罪看不见的神，而不敢得罪看得见的人。这样，在当权者脸上的阴云下，神真理的光，就不能照耀出来。求主施恩，给我们看见：教会的门虽不能比天堂的门更窄，但必须持守门槛，不容随便越过。
历代志下 第27章
天父求你让我们看到人生命的实质，虽然我们活在当下的环境中，但是依靠你就可以胜过这环境。祈求你赐给我们这样的心，也让我们有信心，常常在你面前寻求。
0评论2024-09-22284
历代志下 第26章
天父，你说骄傲在败坏以先，求你让我们时刻谨记这样的话，让我们看到你的伟大，也让我们看到我们自己没有任何可骄傲的理由。求你使我们常存谦卑温柔，去面对我们的信仰，面对我们的生活。
0评论2024-09-21338
耶和华的怒吼（摩1：2）
先知明白神的启示，所传的信息，就是要给他们大震撼，唤醒人心灵的沉睡。但是，繁忙的市声，掩盖了先知的怒吼，灾难将要临到，有谁在意？今天，你我需要神震撼我们的生活吗？
0评论2024-02-25343
敬拜与差遣（赛6：8）
这才得主用圣灵的红火炭洁净，然后才可以听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？”污秽未得洁净的人，总不会听见神的声音，更连作梦也想不到主会差遣使用他。深愿神在这世代兴起祂所拣选，洁净，使用的仆人来。
0评论2023-08-09386
倚靠与阻碍（赛3：1）
我们是多么愚昧！山穷水尽才是路。到自己一切路都走不通的时候，才寻求主。主的剥夺，是雅各得恩的道路。
0评论2023-08-06340
正道坦途（代下27：6）
约坦知道选择善道正途，效法父亲的善政，不效法父亲的邪僻，高傲妄行。可惜，他的儿子亚哈斯，不能步他的后尘，“在耶和华他神面前行正道”；犹大的百姓也不随从王的好榜样，“还行邪僻的事”。可见堕落的罪人，本性容易效法恶，难以效法善，多么需要神的怜悯。
0评论2022-10-16310
敌挡王扶助真理（代下26：18）
与人和睦无争是好的品德，敬畏耶和华和君王是当遵守的法则。啊！全能的神！求你兴起，兴起这样勇敢忌邪的人来，不求自己的利益，无欲则刚，为神扬起真理的旌旗。
0评论2022-10-15343
在危机中看见主坐在宝座上
求你赐下属灵的复兴，拯救列国，拯救你的教会，拯救我这个罪人，脱离各样的罪恶，脱离各样的偶像，脱离自由主义的病毒。
0评论2021-01-22288
