从今天开始我们要分享<约书亚记>。<约书亚记>是一卷历史书，它与前面摩西五经的内容稍有区别。整卷的<约书亚记>都是关乎应许之地的占领、分配，并且在整卷书里面又告诉我们，如何从应许之地赶出恶人，把这一片多位君王居住的土地赐给适合作君王的民族。那么在这个经文当中，这一卷书里面有什么样的特色呢？进入书卷之前，我们先要看一看<约书亚记>和<申命记>之际之间的关联，<约书亚记>的第1章第1节说“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：‘---’”，而在<申命记>的34章5节里面说“于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的”。那么我们会发现在整个<申命记>的34章都在强调摩西的死亡，以及他死亡之后众百姓对他的哀哭，可是到了<约书亚记>的第1章，就马上告诉我们耶和华的仆人摩西死了，之后是嫩的儿子约书亚来接替他的服侍。
所以<申命记>和<约书亚记>的作者有意要告诉我们，这两卷书是有联系的，作者要把约书亚和摩西连接在一起，并已进入迦南地的以色列人，作为出埃及者的代表。虽然出埃及和征服迦南地越过了两代人，但<约书亚记>的作者却把两代人视为同一代人。所以在这经文当中，总是把摩西和他的助手约书亚连接在一起，刚刚我们读的就是一个例子。
还有<约书亚记>的1章5节说“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在”。在这里神告诉约书亚祂的应许，之前的摩西也是一样，神的应许与他们两个人一样同在。两个人都曾带领以色列百姓渡过大河，且两处河水都在以色列人的眼中看为非常地奇妙，因为每处的大河当时都分开了，变成干地，所以两个人都在以色列人眼前尊大！两个人都曾在耶和华面前把鞋脱下，两个人都曾在众民犯罪后为他们代求，他们两个人都为占领应许之地和分地做出了引导和安排。摩西和约书亚都祝福以色列百姓，他们两个人所做的一个共同的事情，就是传递神的约定。那么在这两位领袖的带领下，以色列百姓看到了神与他们同在的凭据，并且看到神是守约、施慈爱的神。
亲爱的弟兄姐妹，在<约书亚记>里面，我们看到的内容还有什么呢？约书亚的时代证实了历史阶段的一个主题，那就是耶和华成就了给以色列人列祖的应许，赐以色列人土地和安息。至于以色列人，他们必须要完成约中的责任，要靠着信心和顺从去攻取、分配和保有应许之地，借着遵行神的律法去显示他们在神里面的信心。其实这对今天的基督徒也是一个极大的挑战，今天的基督徒不可因为要与世人和平共处，而丧失掉了属灵征战的意识。今天我们能够进入到上帝永恒的国度中，进入到这美好的应许之地，还是要依靠耶稣基督的带领来制服这个世界，而达到一种全面的安息。这是在<约书亚记>开始的时候，给大家简单地分享一下当时的背景，让大家稍稍地了解一下<约书亚记>的主题。我们今天分享<约书亚记>的第1章1到18节的经文。这一章被称为是整个<约书亚记>的一个序幕，那么在这个序幕当中我们又把它分作三个小的段落：第一个段落是1到第9节，耶和华吩咐约书亚；第二个段落是10到15节，约书亚晓谕众以色列百姓；最后一个段落是16到18节，众民对约书亚的回应。
我们先来看第一个部分，1到第9节，耶和华吩咐约书亚。在分享耶和华吩咐约书亚的主题之前，我们先了解一下约书亚这个名字的含意。“约书亚”的意思是“耶和华是拯救”，这个是非常重要的，耶和华借着约书亚拯救以色列百姓。那你会发现耶稣的名字好像也是同样，耶稣的名字翻译出来，是“要将祂自己的百姓从罪恶中救出来”，所以有很多的人都认定约书亚就是耶稣基督的一个象征。那么约书亚的职份是什么？约书亚的职份是摩西的帮手，因为他的这一个特殊的职份，让我们想起约书亚一直是借着多次训练和经验，而蒙神装备去担当领袖的角色。所以约书亚不是因为摩西去世了而突然被选择的，让他接替摩西，而是在整个摩西的服侍当中，约书亚一直被神装备，等待接替摩西的侍奉。
这也给我们一个很大的挑战，对于今天的教会很少有概念去培养接班人。那么培养我们的接班人，培养教会下一代的侍奉者从哪里培养？要从一个孩子进入幼儿园读书、工作一路上来培养。所以教会不只要有主日学，还一定要有青少年团契，教会的主日学和青少年团契，以及现在教会的同工培训，这是一气呵成的。那就是说教会要有这样的方向，我们应当去培养我们的下一代，因为这一代是教会的未来。那么在培养下一代的事工上，我们投入的精力有多少？从我们投入的经济、时间以及同工的参与度就可以看出来，有的教会基本上主流学青少年团契都是由一些刚刚信主的，或者随便指派一些在这方面有负担的弟兄姐妹去负责。其实这一块更是教会的重中之重，应当由教会的全职工人或者传道人去担当，因为这是在培育教会的未来。
我们继续看1到第9节的部分，耶和华向约书亚发出了命令。第2节说“我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了”。因为这是之前的应许，而且在第5节里祂对约书亚说 “你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在”。这个经文让我们想起了摩西拒绝神后（在<出埃及记>3章12节），神怎样回应他。神对约书亚有了这样的一个应许之后，他可以像摩西当年一样，可以满有信心地依靠神过日子，也可以满有信心地靠着神带领以色列百姓，并且成为以色列人回应神的约的监督人。
以色列人过约旦河其实是对神的信靠，那么顺从和信靠哪个更重要？虽然顺从也是重要的，但是信靠是更重要的。神给予以色列百姓一个信靠的理由，祂应许与他们同在。同样信靠神的教会会遵从主的命令，如果没有信靠神，就谈不到顺从，因为顺从是从信靠而来。人的行为是从神的话语来的，如果没有神的话语，我们怎么去反映神的话语？如果没有去听道怎么去行道？这是非常简单的道理。在整个的第一个部分，耶和华吩咐约书亚，并且让他确认神与他同在。在这里要特别提到的是对神的信靠。那么亲爱的弟兄姐妹，我们相信每一位基督徒都愿意顺从神的话，但是在顺从之前，我们是不是非常信赖神的话语？
第二个部分是10节到15节，描述约书亚晓谕众以色列百姓。约书亚的命令是向百姓的官长和河东两个半支派的人发出的，那么这番话跟<申命记>是相互呼应的。他对官长说了什么样的话？约书亚吩咐百姓官长说“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物。因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐给你们为业的地’”。在这里强调了食物，让他们预备食物，这反映出来的是神特别关心属灵的装备。得胜真正的原因，不是行军的细节，而在乎他们的属灵装备。一个打仗的人，如果没有任何装备不可能打胜仗。我们在这个世界上生活，要参与到属灵的征战中，而属灵的征战，如果没有属灵的装备，就必定失败。所以对于每个基督徒来讲，我们必须清楚如何装备自己属灵的生命，每个信徒要在品格、知识上，要在属灵的操练上多而又多地装备自己，每一天能够带着这样的期待面对神，这是非常重要的。
12到15节是约书亚对河东两个半支派的命令，神应许赐祂的子民安息，就是在占领应许之地后，得以免去敌人的攻击，得享神所赐的平安。摩西和约书亚带领以色列百姓进入安息，其实预表了耶稣带着祂忠心的教会进入那最后完全的安息，这是对以色列百姓承诺的安息，其实更多的是影射耶稣基督赐给祂教会的安息。那么约书亚对百姓们说完这些话之后，百姓们如何回应呢？<约书亚记>的第1章的16到18节中说，众百姓就以非常诚恳的信心和顺从来回应约书亚，他们回应约书亚说“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去”。他们不只是回应神，还鼓励约书亚说无论什么人违背命令，不听从他的吩咐、他一切的话，就必被治死，鼓励他要刚强壮胆！当以色列百姓尊崇神的时候，当以色列百姓信靠神的时候，你会发现他们所说的话，好像和神之前对约书亚说的话很像，都是鼓励约书亚要刚强壮胆。我们只有顺从神，才能够了解神的性格，我们只有顺从神，才能够辨别神在这个世界上的旨意和祂的计划。所以亲爱的弟兄姐妹， 在<约书亚记>这一卷新书开始分享的时候，就让我们一同学习如何靠着神征战，也让我们吸取教训，让自己的一生不像以色列百姓一样偶尔地顺从，在患难当中顺从，而是让我们的一生天天过顺从神的生活！
我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你的大能在约书亚的生命当中彰显，也谢谢你将你的大能直到如今也在我们的生命中彰显。你如何与摩西同在，你照样与约书亚同在；你如何与约书亚同在，你今天照样与我们同在。天父求你让我们享受在同在当中对神信赖的感觉。天父祈求你赐给我们力量，让我们知道我们今天进入了属灵的征战。兄弟姐妹让我们随时装备自己，让我们在征战当中靠着耶稣基督能够得胜。也祈求你让我们知道，我们只有在基督里才能够享受真正的爱心。赐福我们这一周能够经历神格外的恩典。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
