论到基督徒敬拜神，我们很容易会想到的经文就是“神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约4:24）让我们来细读诗篇第九十五篇，看当中给我们在敬拜神中有何提醒。
来啊！我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼。因耶和华为大神、为大王、超乎万神之上。地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。海洋属祂。是祂造的，旱地也是祂手造成的。（诗95:1-5）
来啊！我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为祂是我们的神，我们是祂草场的羊，是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话。你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！”所以我在怒中起誓，说：“他们断不可进入我的安息！”（诗95:6-11）
诗中有两个“来啊”，似乎诗人以此作为诗中两个鲜明的分段。第一个段落（1-5节），诗中充满欢欣雀跃的敬拜，当中并提及耶和华上帝的超越与创造，显然在反映出，当我们敬拜上帝时，对神的认识是至关重要的。若我们一面敬拜祂，但原来我们对祂十分陌生，敬拜不过是一种人云亦云的活动，那就很没意思了。
当我们读到第二个段落（6-11节）时，又会发现内容很大的不同。第一个“来啊”（1节），是呼吁人向耶和华歌唱；而第二个“来啊”（6节），呼吁向神屈身敬拜，是一种比前述更庄严的敬拜。可以说，在第一段中，诗人是以展现耶和华是谁作重点，来带出我们敬拜耶和华大能之神的欢乐。而第二段则说明如何敬拜耶和华才为合宜，当中除了屈身敬拜和跪下之外，更以几近全篇诗之一半的篇幅带出“今天听祂的话”，可见这是本诗一个不能轻忽的要点。不但如此，这诗起初叫人感到欢呼之情，但结尾“所以我在怒中起誓，说，他们断不可进入我的安息”（11节）读来就像戛然而止，是那么叫人心情沈重。
由此可见，若不郑重聆听神的话，不明白祂的心意，不好好按祂的旨意而行，一切敬拜中的欢呼赞美，甚至敬拜时如何全情投入和屈身敬拜也是枉然。笔者不是在说今天我们教会不用追求有更好的唱诗赞美；一个有一定水平的诗班，或善于颂唱的会众，往往能大大提升主日敬拜的气氛。可是，练唱比较容易，而在生命中追求好好聆听神的话语，明白圣经，转化成我们内在生命的价值观，就困难得多了。看看主耶稣在旷野面对魔鬼三招厉害的试探时，如何凭圣经真理作护卫：无论是应对饥肠辘辘时的食物引诱、殿顶跳下的保护奇迹、垂手可得的世界荣华，主都以神的道作护卫得胜了。
诗篇第九十五篇旨在叫我们敬拜的群体，不要对神的话语硬心，于神的作为糊涂，惹神厌烦；倒要好好汲取过往失败经历的教训—既知道人的不可恃，就更要从谨守神的话语作开始，全人投入，身体力行，以遵从神的旨意生活作为敬拜。使我们失去主所赐之安息的，往往不是因为我们缺少有形的敬拜（魔鬼也不怕我们徒具外表的敬拜），而是我们对神硬心，对神所说的置若罔闻。作为属神的群体，若是这样，那就太可惜了。
