人子来，为要寻找拯救失丧的人（路一九：10）
耶稣走上祂在世的最后一段路程，面向耶路撒冷去。在那里，祂要受苦受死，为全世界的人成就救恩。这是祂最后一次经过耶利哥。（路一九：1-10）
那城里，“有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。”这短短几个字，已经说明了他是怎样的人：如果本来就有很多的财产，没有谁会去替罗马政权向本国人民征税；一个不重品德和原则的人，虽然发了财，还是街巷鄙视，以他是声誉不好的“罪人”，连和他交接的人，也成为清议不容的对象。
人只知对撒该避之若浼，没有人注意到他心灵的需要。但是，撒该自己知道他内心的需要：钱财不能满足他，肉体的享受不能满足他，他需要耶稣。
只是有许多人要看耶稣。他们都是罪人；他们看撒该比自己低：身材低，品格低。谁也不肯让撒该到前面去。但撒该不因此而灰心；有心就有路。有人白天忙碌，夜间去找耶稣，时间不是拦阻。撒该有法子，他知道自己的缺点，努力克服空间的问题，跑，跑快些，先赶在前头，爬上桑树，等在那里，非见到耶稣不可！
主耶稣不弃绝这样的人。他是罪人。他知道自己是罪人。他决心要找耶稣，救他脱离罪恶。耶稣知道他的需要；不必谁说什么，主就知道他。耶稣抬头看他，招呼他：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”这不是因为主缺乏住处，更不是看他的官邸舒适豪华；是关心他，要帮助他解决心灵的问题。
撒该知道主关心他，非常欢喜。这个失丧的人，立刻找回了失落的良心。罪人的良心失灵了，靠不住的；惟有先有主在心里，得新生命，良心才发生作用。撒该对主说：“主啊！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”主光照了他黑暗的心，他立即知道自己贪污，诈财，必须对付清楚，而且甘愿承认自己是偷羊贼，照律法偿还四倍（出二二：1）。至于无法一一追还的，他愿把家产一半分给穷人。救恩是完全免费的，但得救的人不是说：“感谢主”就清楚了，必须悔罪赔罪。他因信立此心，主立即恢复了他“亚伯拉罕的子孙”的地位；接待祂的，主“赐他们权柄，作神的儿女。”（约一：12）
人知道自己失丧，才可以得救恩之乐。
