我们今天早晨要分享的经文是<列王记>上的第二章1-46节。这一章讲了很多事件，其中非常重要的是大卫的结局；大卫在二章的1-12节留下了自己的遗言，然后就去世了，与他列祖同葬在大卫的城里。大卫和其他的王，还有其他的以色列领袖，比如亚伯拉罕、以撒、雅各一样，在他们临死之前都对儿子有很多劝勉。但是好像其他父亲对儿子的劝勉都是祝福他成为什么样的人，怎么敬畏神，并且预言他们以后的生活是什么样的，可是大卫的遗言就非常有趣。
1-9节说了三件事，第一件事情是说“遵守耶和华─你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位”。第一个要求是非常好的，大卫劝自己儿子说你要敬畏神，你要做神眼中看为正确的事，你要谨守约定；因为神已经和我立约了，如果你一直谨慎，那就会后代不断地做王。
这本来是一个好的劝勉，但是到了第五节话风就变了，就谈到了洗鲁雅的儿子约押。大卫说，“你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间”。这第二个要求让我们觉得大卫现在的话和前面的有点冲突。第三个要求就更过分了，大卫说“在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约但河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：我必不用刀杀你。现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间”。
大卫前面告诉所罗门要遵守耶和华的话，行祂看为正的事，后面马上交托两件事情说要把谁杀了，因为之前他自己不能杀，但是他现在要死了，所以所罗门要替他报仇。这种仇恨在大卫的心中其实隐藏了很多年，就像中国的一些古代小说一样，说“君子报仇十年不晚”“此仇不报非君子”，就是这样的。所以你看武侠小说里面有很多人十年报仇，甚至是二十年报仇，很多年都要报仇！大卫也是一个人，他里面也有很多的罪行，他虽然劝勉自己的孩子要做耶和华眼中看为正的事，但是他其实内心里面还是存着很多黑暗，也存着很多苦毒；这苦毒之前没有发出来，是因为它一直隐藏着。
所以大卫从他第一次与歌利亚征战的时候，其实他就是这样的。在与歌利亚打仗之前，他一再追问打完之后能获得什么，是不是真的可以当王的女婿。大卫不管歌利亚到底有多高多大，他用什么样的方式应战；他虽然嘴里面说是“谁能咒骂耶和华神的军队”，但是心里面还是有别的算盘。这就和我们今天的基督徒也是很像，我们嘴里面说是我们要赞美神，我们要高举神，我们要荣耀神，但是到事情临到的时候，我们还是在为自己打算。我们并没有把荣耀神放在第一，我们也没有把用生命来见证神成为传福音的管道，看作是我们生活的第一。我们还是天天地忙碌，为着工作，为了家庭，为了生活忙碌，却放弃了服侍神的机会。所以我们的祷告和我们的行动，以及我们的心常常是冲突的。这也不奇怪，因为整个人类历史，因为人的罪，一直都是处在这种冲突张力之中的。
但是借着大卫的这段遗言，我们也应当想一想，如果我们要写一段话作为我们以后的碑文的话，我们会写什么？我们是不是劝勉我们的后代，要在我们离开世界的时候还要荣耀神？我们也要思考我们现在的生活是不是荣耀神？大卫的一生经历了太多的事情，他是一个非常经典的人物；其实每个基督徒一生都会有这样的经历，在软弱当中，在彷徨当中，在疑惑当中不断地调整。可能当我们离开世界的时候，里面有很多罪性还是不断地会繁衍出来，所以我们真的是要看到自己的卑微，也要看到自己的软弱和无力。我们在倚靠神生活的方面还是有很多问题，如果我们不倚靠神的话，那我们真的是没有办法活在这世上，因为我们里面带出来的真的是除了仇恨，除了暴力凶杀以外，没有什么别的。所以《圣经》也是特别有意思，真的把大卫心里面的东西都写出来。
大卫对孩子的劝勉，大卫说的话孩子不一定理解，但是大卫做的事，孩子是完全记在心中。所以你看大卫娶了很多妻子，所罗门娶的就更多；大卫里面有很多诡诈，所罗门也是这样。所以所罗门年老的时候也是写了很多文章，写了很多诗。人如果到年老的时候才回顾自己的人生，心中充满了遗憾，其实已经来不及了。今天我也劝勉收听灵修的每一位弟兄姐妹，我们不要等年老的时候再后悔，而是现在就在神的面前悔改；我们要成为一个凡事上遵循神话语，凡事上把荣耀神放在第一的人。
在大卫的遗言之后，他就离开了世界，归回了列祖列宗。在这个过程中，《圣经》本身没有太多地去解释大卫死之后百姓的状况，以及葬礼有什么样的仪式。但是后面的经文，从13-46节这么长篇幅都在描述所罗门是怎么完成大卫遗命的。这也是一个比较滑稽的地方，大卫劝勉所罗门要敬畏神，《圣经》没有描述他怎么敬畏神；但是大卫劝勉自己的儿子要杀人，所罗门完成得却非常厉害。特别是从对示每的警告到他的死一共三年的时间，所罗门一直都记着这件事。示每被警告三年以后，他真的犯了错误，也让所罗门抓住了把柄，于是所罗门就杀掉了他。
所以所罗门其实不是一个善良的人，俗话说不是个善茬。亚多尼亚做了一个行动，他来找拔示巴，要求将书念的女子亚比煞赐给他。在这个过程中，所罗门已经意识到亚多尼亚是一个有野心的人，所以所罗门不会留他，最终把他置于死地。你会发现王宫之间的对抗不只是在中国的王朝里面才有，在以色列的历史当中也是淋漓尽致。所以人的心中究竟存的是什么？神所说的善人做不到，但是人心中的恶，人真的是做得完美！所以不要放纵自己的私欲，也不要随从世界；我们每天所听到的事情、世界给我们的方向并不一定是对的，所以我们要有真正智慧的心。
所罗门在后面也会求智慧，我们也会在后面的经文仔细地思考什么是真正的智慧。智慧不是你所想的，有聪明、有治理国家的才能，不是这样子的；智慧在经文当中的意思是极深的。所以很期待我们能够做正确的事，做正确的决定，当然这基础是完全倚靠神。我们只有领受从神那里的智慧，领受圣灵在我们生命当中的恩膏，才会做出正确的决定。盼望神的话语这一天成为我们的帮助，我们也更好地思考大卫与所罗门之间的对话和他们的人生。我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你怜悯我们，让我们看到大卫的人生，他心中的想法，以及他里面的苦毒。主祈求你除去我们的苦毒，让我们不再恨恶别人，让我们用耶稣基督的爱去饶恕别人。因为苦毒将会成为我们生命的捆绑，所以祈求你透过圣灵的恩膏来释放我们，使我们真正享受那在基督里面的自由。祝福我们一天的工作能够顺利，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
