今天分享【新约】【太】。【新约】一共有27卷书。有福音书、历史书，还有书信。最后是启示文学【启】。【太1：1】亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。四福音看起来非常相似，但是四福音的内容却不太一样。【太1：1】告诉我们：亚伯拉罕的后裔。作者有意图，把我们从现在的时空，退回到亚伯拉罕的时代。亚伯拉罕的时代，神与亚伯拉罕立约。
整个【太】都在强调：耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔。因为要强调他是亚伯拉罕的后裔，成就了神与亚伯拉罕所立的约。在这个过程中，看到的是【太】引用了非常多【旧约】的内容，就是要证明：耶稣基督就是成就了神与亚伯拉罕立约的拯救。他要成为列国的祝福，咒诅他的，必受咒诅；祝福他的，必受祝福。他要使人归向神，并且来到上帝面前。【可】开始的时候，就说：神的儿子耶稣基督福音的起头。【可】里面特别强调：基督，他就是神的儿子！神子，在这个世界上要做什么？
读【可】的时候，节奏非常紧凑，他要告诉你：神的儿子在这个世界上生活，他是有使命的，而且忙忙碌碌的完成天父的旨意。在【可】里面有很多事工，也有非常快速的节奏。要表明：神子的身份。【路】里面有家谱，在家谱中，看到能够追溯到亚当的。亚当的意思是说：在整个【路】里面告诉我们：把这个时间倒退到亚当的那个时代。【路3】的这个家谱，非常的重要了。因为亚当、夏娃犯罪，失去了神的恩典。但是在【创3：15】里面告诉我们说：“女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤女人后裔的脚跟。”到底这个约怎么来成就呢？
会发现【路】就是以马利亚的家谱来开始的。这样的表达方式，也是在表达说：在【创】亚当那个时代，上帝究竟如何来成就他与亚当所立的那个约？到了【约】说：“太初有道，道与神同在。道就是神！”太初有道，这个“道”是指：基督的。【约】把我们带到了比亚当更早的时期，那就是在上帝创造之前。神创造天地万物之前，基督就是在的。所以让我们看在创世之前的，基督的样式。【约】和其他的三卷福音书，是非常非常有区别的，而且你也会发现：他完全不一样。【约】里面没有赶鬼的篇章。因为创世之前，哪有魔鬼？他完全要表达：神全能的神性。耶稣基督的神性，在【约】里面表达得非常淋漓尽致。
也是告诉我们：他真实的身份是什么？【约】里面常说：“我是……，我是……，我是……，”这是简单福音书介绍。今天就要开始新的阶段，开始进入【新约】的福音书。【太】一共有28章，需要用一个月的时间来完成。每个人对于【太】来讲非常熟悉的。因为基本上每年我们都会从【太】开始，但是能坚持到什么时候，那就不知道？从小在主日学长这么大，读的最多的就是【太】。每一年都有一个新的开始，每一次都读【太】。读完就基本上草草了事了。这一次是来真格的，不是草草了事，是好好研究一下【太】到底在讲什么？【太】比较突出的是天国的主题。天国的概念，是蛮重要。读【太】任何的篇章，都要用天国的概念感受、思考。
【太1】是【旧约】以后400年沉默期之后的第一卷书。那个时候的以色列百姓，一直盼望弥赛亚的降临。马太也是把这卷书写给犹太人，向他们介绍：耶稣，就是他们的君王，就是他们的弥赛亚，就是应许当中的，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，他的国度永远长存！在开始的时候做了一个介绍，马上就开始了一长串的家谱。家谱是非常重要的！马太用家谱开始这卷书，就是为了吸引犹太人的读者。因为血统，可以证明他们是神的选民。马太非常清楚的知道他们的背景。他指出：耶稣是犹太人的祖先，亚伯拉罕的后裔，又是大卫王的直系子孙。这正好应验了【旧约】关于弥赛亚血统的预言，这是这里面非常强调。这段家谱让我们认识了46个人，跨越了2000多年的历史。虽然他们全是耶稣的祖先，但是他们有不同的性格，有不同的属灵生命，也有不同生命的经历。
有些是信心的英雄，例如：亚伯拉罕、以撒、路得、大卫……，有些具有不良的名声，例如：喇合他玛……；有些只是普通的人，比如：希斯伦，雅兰、拿顺、雅斤；还有一些罪恶满盈的，比如：玛拿西和亚比亚……神在历史中的工作，并没有因为人性的失败和罪恶，而受到限制。他可以借着平凡的人，和出名的人完成工作。你不要觉得：这个人坏，那个人好。在神的手中，无论是好人，还是坏人，都有可能成为神的工具。在神的里面，是没有什么障碍的，这个人比较恶，他是不是拦阻上帝的工呢？从来没有这样的事儿！今天也是清楚的知道：神可以借着一些平凡的人来完成他的使命，神也可以使用一些恶人，在那个过程中造就别的信徒。神今天也是要使用我们，让我们的生命为他使用，并且透过我们的生命，完成他的旨意。当然我们就不属于那种恶人，或者说：不好的人的行列了。我们是在基督里面，已经被重生的人，我们在基督里面，应该是有正面的，生命的影响。
【太1：18～19】耶稣降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配给约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。犹太人的结婚分为三个阶段。首先，是双方家长同意这门亲事；然后是公布婚约的信息，男女双方起挚立约，就好像今天订婚一样。只有死亡和离婚，才能中断两个人的关系。但两个人并没有同房。最后一步是两个人结婚，开始共同的生活。由于马利亚和约瑟只是订婚，马利亚怀孕看起来是一个不忠的表现，而且是极大的耻辱。根据犹太民事法例，约瑟有权把她休掉，并且犹太人的掌权者，可以用石头打死她。
这是在【申2：23～24】里面描述的。面对这种状态，玛利亚还是领受了天使的教导，愿意担当这样的重要角色。后面的经文中，尤其【太1：18】为什么要特别强调：他是从圣灵怀孕呢？表达：耶稣是没有原罪的！这个是非常重要！因为耶稣和我们如果一样，意思是说：他和我们也是罪人。那就麻烦了！因为马利亚不是从男女关系所生的耶稣，而是由圣灵感孕，所以他是没有原罪的。一个没有原罪的人，才有可能不犯本罪。这是我们要思考的。耶稣，在这里更加突出，他是一个真真实实的人，但是他也是神的儿子，因为他没有任何罪性。他也是完全的神，他也是完全的人。耶稣像我们一样，生活成长。可是他在罪中，完全没有任何粘连，这是和我们不一样的！
他有和我们一样的这种经验啊、挣扎呀，但是他依靠神，他的生命是圣洁的。这段经文中特别要强调：圣洁。约瑟正在暗暗思考的时候，天使向他显现：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因为她怀的孕是从圣灵来的。这里也表达了耶稣的名字，他要将自己百姓从罪恶中救出来。他就是拯救，他就是生命中唯一的救赎者。我们也看到约瑟是一个蛮顺服神的人，当神的旨意向他显明，哪怕对他来讲是一个很大的挑战，他也愿意完全顺从。作为一个基督徒，蒙受了上帝的恩典，在基督里面拥有了新的生命。我们是不是一个很顺从的人？在环境中是挣扎、抱怨？还是顺从神？【圣经】列举的，无论是利亚也好，约瑟也好，都是非常顺服神的。一个顺服神的人，神也在他的生命中，借着他做奇妙的事。今天也是如此，虽然有很多的事儿，我们不知道为什么是这样，但是我们含着泪说：“主啊，我愿意顺从你！我愿意在你的面前，侍奉你，跟随你！”这样的生活状态，还有生活实际的节奏。无论如何都要得神祝福的。亲爱的弟兄姐妹：这里完全和前面的经文对应了。
【太1：23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”以马内利，翻出来就是：神与我们同在！很多弟兄姐妹：车的车尾后面，也贴了一个以马内利。在家里面也贴一个以马内利。这是【赛7：14】的经文，这是和前面呼应的。这里面更要突出耶稣基督就是弥赛亚，就是【旧约】预言的那一位。今天对我们已经没有障碍了，可是我们真的知道：耶稣就是以马内利的神吗？如果是以马内利的神，与我们同在的神，我们何必忧愁呢？放下忧愁，享受神的同在！
我们一起来祷告：天父，我们向你感恩！谢谢你让我们翻开了【新约】有了一个全新的开始，我们相信：你是全能的；我们相信：你是无所不知，无所不在的！既然预言你要为人类预备一个救赎者，就按着你的信实，让耶稣基督道成肉身来到我们中间。我们相信：在你里面，有丰盛的恩典，让我们不是凭着自己的环境，而是凭着神的大能；不是凭着自己的私欲，而是凭着神的真理，让我们成为一个在基督里面，天天刚强、壮胆生活的人。求以马内利的神，与我们同在！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
