我们今天早晨要分享的经文是【可10】。【可10】描述了非常多有关婚姻家庭的事。我们先来看第一段【可10：1~12】耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约旦河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们，有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思是要试探他。
法利赛人在这里企图用这个问题，来引耶稣跌入设定的圈套。如果耶稣说：“可以。”就是支持他们的观点；如果耶稣说：“不可以。”群众中有一些会用律法来反对他。更严重的也会惹起希律的愤怒。施洗约翰就是因为反对希律休妻和斥责他通奸而招来杀身之祸。所以法利赛人想借着这样的一个问题来铲除耶稣。其实，我们需要了解一些背景，法利赛人他们认为休妻是法律上的问题，而并非是属灵上的问题。耶稣抓着他们的试探，趁机重申神设立婚姻的目的，并没有想要反对法利赛人或者说：揭露法利赛人自私的动机，而是要重申一个婚姻观的话题。在神所设立的婚姻中，神是造了一男一女，而且人要离开父母，与妻子联合二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神配合的，人不可分开。
其实，对于现今的这个时代，是一个完全违背神命令，反抗神的时代。他的表现就在于人们轻视婚姻，并且在婚姻中任意而行。神对于人的婚姻来讲，其实他不赞成离婚。那么，因为神知道在婚姻中一旦分离，有一方或者是双方都是受害者，而且在当时的那个时代。你知道：女人是身份卑微，所以一旦落入到离婚的情况之下，受伤的势必是当时的女人。所以神希望人把婚姻看作为永久的盟约，不要在婚姻中天天想着离婚。从开始就决心永远的向对方委身，婚姻才会完美。不要像法利赛人那样冷酷无情，倒要靠着神的帮助定下心智，永远的与配偶在一起。
所以亲爱的弟兄姐妹，我们知道：当时犹太人的背景，当时妇女们只是男人的一个资产。结婚、离婚就好像土地买卖一样，非常的简单。那耶稣指责这样的态度，声明神设立婚姻是为了借着婚姻祝福人的生命，并不是让大家随意来往。其实在《圣经》里面，对于很多的内容都规定的非常的清晰，只是人不愿意遵循神的话语罢了。那么今天的这个时代，虽然婚姻非常的糟糕。可是基督徒，却要在婚姻里面追求婚姻的幸福和完美，而且也要追求在基督里面美好的夫妻关系和婚姻生活，所以我们应当靠着神的话语，正式我们的婚姻。不是在出现问题的时候，就想着怎么去分离，而是在出现问题的时候思考：如何来恢复。如果我们不能够很好的经营婚姻，其实我们做什么都是有一种无力感。
如果我的婚姻里面出现了极大的问题，那将是我们人生的灾难。所以我们要靠着神的话语，很好的经营婚姻，在婚姻中要荣耀神。或者说：在每一个教会，婚姻都是教会服侍的一个基础。如果没有婚姻里面的夫妻同心，如果没有婚姻里面的教养、敬虔的子女生养众多，其实教会都是一个摇摇欲坠的团体，因为没有人可以用全力去侍奉，也没有人可以在教会里面喜乐、满足的生活。那么在婚姻里面，我们也建议每一位弟兄姊妹：能够看更多婚姻方面的书，靠着圣灵的大能很好的经营婚姻，过好婚姻生活。在这样的一个基础之上，再来教会当中全新或者全力以赴的服侍。
那么在【可10：13~16】的这一段，有人带着孩子来到耶稣面前，要耶稣摸他们，门徒就责备那些人，耶稣看见就恼怒。这里又一次出现了耶稣的情绪啊，恼怒，就对门徒说：“让孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神的国里，正是这样的人。”有些人经常批评耶稣花太多的时间，跟那些不适当的人，比如小孩子呀、罪人呀、税吏啊在一起。有些门徒也认为：耶稣应该多跟重要的领导人和敬虔的宗教人士在一起，这样才能够提高他的地位，避免遭到批评。不过耶稣是神，用不着刻意的提高自己的地位，他要跟需要他的人说话。
其实今天我们在人际关系当中，更多的是为了自己而接触别人。那么耶稣接触人的方式和原则是帮助别人方式，为了建造别人而接触人。所以我们今天应该思考：如何调整我们人际关系的方式？我们到底为什么要接触人呢？我们接触别人是为了自我的提高？还是为了自我价值更加的能够实现？还是为了能够帮助别人、建造别人的生命？作为一个基督徒，我们今天已经有了新的生命，生命已经完全被更新，所以不应该像之前那样，是为了提高自己而建立人际关系，乃是为了建造别人的生命。
所以我们每一个人做事、说话都是有动机，但耶稣在这里告诉我们说：“你们要像小孩子，”为什么呢？因为成年人不像小孩子那样容易相信别人。小孩子只需要关心他人的状况，小孩子只需要关心他的人，亲切的看看他，甚至是温柔的摸摸他就会有安全感。他不会有太多的需求，所以他也不需要在道理上明白一切。他们信任我们，就会相信我们。
耶稣说：“人要像小孩子那样单纯的信心来相信神。”我们不需要知道或者明白宇宙一切的奥秘，只要知道神爱我们，赦免我们的罪就够了。这不是说：我们应该幼稚、不成熟，而是我们应该像小孩子一样单纯的接受神。所以你会发现：很多人太过于复杂，所以他也不能够来到神的面前。 因为他有太多的问题，所有的问题全都要知道，才能够去选择、确定，这是一件很麻烦的事情。因为人对于被造物这个世界来讲，是不可能完全了解的。如果了解的话，我们就如神一样。我们既然是被造物，我们就不可能了解所有上帝创造的奥秘。那么我们就没有相信上帝的那一天。所以耶稣劝勉人说：“你们要像小孩子那样，单纯的来接受，单纯的来信靠。非常直接的可以被神的爱所充满、所满足。”这个是非常重要。
那么在【可10：17~31】这一段是一个青年财主的。青年财主的故事，我们在【太19】已经讲得非常清楚了。他忧愁不是因为他不敬虔，忧愁是因为他的财物太多了。也揭示了他不能进入神国的原因。其实原因很简单，就是因为贪爱钱财。金钱显示了他对自己的成就和努力的自豪感。所以在这里也非常讽刺的表达：他自认为遵守了诫命，但是他这种态度已经触犯了诫命的第一条。除了神以外，不可有别的神。其实他根本不符合诫命的要求，但他自己却认为：他已经完全守住了诫命。他以为他把一切都交给神，其实他什么都没有交给神。当耶稣挑战他的时候，他就忧忧愁愁的走了。
其实在我们信仰的过程当中，神就是借着不同的环境，不断的挑战我们。他让你确认：你真的可以放弃一切跟随他吗？他让你不断的确认说：你真的愿意将你自己的人生，全然摆上吗？当有环境的时候，当有艰难的时候，当有危机的时候，你真的还要选择他吗？其实每一次的试炼，都是提高我们生命的一个过程。每一次的试炼，都是让我们的生命完全被翻转，完全被颠覆的一个过程。那我们要靠着圣灵的大能不断的来坚持、信靠，就可以进入他荣耀的国度。当然不是凭着我们自己，乃是凭着圣灵的保守。
那么在【可10】的经文当中，耶稣第三次宣告自己的受难与复活。门徒同样不能够了解耶稣在讲什么。所以耶稣在讲自己的受难，门徒们却争论：谁为大、以后谁得的权利更多。你会发现在【可10】最后一段讲到了一个瞎子巴底买，虽然他是一个瞎子，可是他却比门徒们更加的清醒。因为他大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”大卫的子孙是谁呢？就是【旧约】所应许的那一位。就是【旧约】所应许的将要成就、救赎的那一位，那就是耶稣基督了。所以当这个人呼求他名字的时候，耶稣就来治了他的病，让他的眼睛明亮了。一个瞎子眼睛能够凭着信心明亮，耶稣的门徒却不了解耶稣的心。这是多么大的差距呢？
所以亲爱的弟兄姐妹，不要觉得别人信仰不好，你不要觉得别属灵生命不好，你的生命很好吗？你的眼睛很明亮吗？你很清楚上帝给你预备的方向、使命？你也知道在这个时代你应当为主如何摆上吗？你的信心持续不断，从来没有软弱吗？亲爱的弟兄姐妹，谁也不要去评判别人，圣灵来就是要责备自己，看自己的不足，看我们生命当中的软弱，让我们可以转向神，带着信心的眼光看将来的盼望。期待每一位弟兄姐妹在这一章经文中关注家庭！关注自己的生命！关注上帝的国度！
我们一起来祷告：天父，我们来到你的面前，向你仰望！你赐给我们家庭，原是为了让我们在家中享受幸福快乐！天父，让我们用《圣经》的婚姻观来面对我们的婚姻。祈求你让我们站在自己的位置上，能够很好的领受从神而来的话语，也让我们透过神话语的装备能够经营好婚姻。在婚姻中能够荣耀神。我们也特别，为着我们自己的生命祷告，原来我们以为我们放弃的，其实我们并没有放弃；原来我们以为我们可以得到的，其实我们也要思考：我们正在得到吗？还是已经得到了呢？主已经为我们预备的那将来的产业，就是永恒的盼望，让我们带着对将来的盼望，每一天生活，并且在这生活中持续不断的生命得以成长，使我们属灵的眼睛能够更加的明亮。看到上帝给我们的方向，求你与我们同在！祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
