耶稣说：“只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约翰福音6:36-40）
主耶稣在这儿清楚明白地讲：（1）一切信的人都得永生；（2）凡到耶稣这里来的，祂总不丢弃；（3）凡父所赐的、所拣选的人，一个也不失落。（又参约3:16；以弗所书1:3-6）主的应许很明显：救恩不会失去。这是主耶稣的话，人不可更改主的话。耶稣的听众是一群昨天看见了“五饼二鱼”神迹，并享受了免费餐的犹太人。他们稀奇耶稣所行的神迹，得到了神迹所带来的好处，所以，他们来跟随耶稣。耶稣说祂就是生命的粮，但他们并不真知道耶稣是谁，仍然不信耶稣。那么，谁可以信主呢？耶稣说：凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。神所拣选的人才会真正认识主耶稣，听主的声音，因为羊听牧人的声音。耶稣又说：“只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约翰福音10:26-29）
然而，现实的情况是：有人表面上接受主，也许已经受过洗，有没有人后来变卦的呢？当然有！难道这些“信的人”主耶稣不管吗？主说过的话不变。问题的关键是：这些人有否真的得到救恩，蒙神的拣选，是否真信。耶稣在这里说：“你们已经看见我，还是不信。”犹太人经历了神迹，还是不信。所以，外表的跟随不算数。口头承诺、受洗甚至于热心的事奉，这些都属外面的东西，不能代表一个人是否真正的蒙恩得救。圣经启示的真理是：神所拣选的一个不失落；主的羊一个也会不失落。因为神是说话算数的神，得救不在乎人的行为，全在乎神的恩召。（参弗2:8-10;提前1:9）而且，神的恩赐和选召是没有后悔的。（罗11:29）凡靠着基督进到神面前来的人，主耶稣都能拯救到底。（来7:25）因此，神所赐给人的救恩不会失去。并且耶稣说：父神的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。（参约5:22-29,6:39-40）信的人必在基督里蒙保守直到那日。
耶稣当时也看到了人顽梗不信的情况。因为祂门徒中多有退去的，不再与祂同行。（约6:66）为什么要离开呢？因为这些人跟随耶稣是因为吃饼得饱，并没有真信。他们不明白耶稣的道，觉得太难。人体贴世俗的东西，不肯背十字架，都不配作主的门徒。（路9:23）耶稣知道万人的心，退出的人就由他们去，因为神未曾选召这些人。耶稣撒种的比喻，讲出这些人弃绝真道的原因。有人听见神的道，好像种子落在土浅石头地，发苗快，但根不深，日头一晒就枯干了；又如种子落在荆棘里的，人听道后，被世上的事挤住了，就不能结实。这些人听见神的道，也参加教会活动，但只是欢喜片刻，因患难受逼迫就退后，或者因钱财的迷惑和别样的私欲，就离弃真道。（参马可福音4:1-20）
又例如，犹大虽为十二门徒之一，但他存不信的恶心，出卖主，乃是灭亡之子。（马太福音26:24）问题是：主耶稣知道犹大会叛逆，为什么还选他作门徒呢？这是神的主权和旨意的奥秘。但有一点，犹大卖主要承担自己的责任，因为神赐给他机会，他顽梗不信。君不见：有些人，你无论怎么传福音给他们，他们总是不信。另外，从犹大身上还让我们看见：看似属于主的人，甚至神会在重要关头使用的人，可能并不是神要拯救的人。这一点看见似乎可以用来解释另一段经文。耶稣说：“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。”（约15:2上）这里，“属我”是指属基督的人。“不结果子的枝子”指没有生命见证的信徒。葡萄枝子代表信徒，即一切与基督相联、属神的人。不结果子、被剪除的枝子就扔在火里烧毁，这代表审判。（约15:6）依据这句话，“属基督的人可能被剪除”，也许有人会就此推论说：救恩有可能会失去的。然而，这一推论与耶稣前面讲的话相矛盾。所以，解经要十分小心。显然，合理的、前后一致的解释是：那些看似属主的人就像卖主的犹大，他们不结果子且存叛道的恶心，即他们的信心没有相应的行为表现，所以，他们的信心就不真。不真信的，虚假的冒牌，当然会被剪去。因此，他们被剪去，乃是因为他们本来就不属于主。
神的话是活泼有功效的，神的法则深奥难测。你我当存敬畏和谦卑受教的心，不可片面地强解神的话。救恩会失去吗？答案是：对于真正蒙恩的人，属于主的人，真正相信的人，主应许救恩不会失去。不真信的人，他从起初就没有得救，也就谈不上救恩会失去了。请记住：主耶稣既然爱世间属祂自己的人，就爱他们到底。（约13:1）神所赐的救恩永不改变，更不可能会失去。人虽小信，但我们所信的神永远是信实的神。真正得救的人一定心存敬畏和感恩，效法基督，单单仰望基督，竭力追求圣洁的生活。彼得说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼得前书1:5）真正的信徒是蒙神能力保守的人，并且必能得着那救恩。信心来自于神，信心的持守完全在乎神。
显然，基督徒不可能靠自己守住这救恩。因为这救恩不是靠人的努力可以赚到的，乃是照着神自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们。（彼得前书1:3）重生得救完全是神自己的善工。保罗说：那动了善工的，必成全这工。（腓1:6）人会软弱，人会跌倒，人会遇艰难困苦，人会失败。然而，神却是借各样环境淬炼、雕琢我们，让信徒逐渐成熟老练，合乎主用。救恩是神自己的工作，永不失败。因此，那些背道的信徒从一开始就没有得到救恩。正如犹大，形式上在门徒行列，还分管财务的服事，但实质上犹大是卖主的人。我们因信所得的盼望是活泼的，因为那盼望已经完成，乃是真实的存在天上，永不衰残。这盼望成了基督徒的基业，正如以色列人当初所盼望的迦南应许之地，是那样的实在。彼得说：“如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1:8-9）感谢赞美主！
