我们今天早晨要分享的经文是【可11】。【可11】向我们讲述了耶稣荣进圣城。这一天是星期天，耶稣将在这个星期里被钉在十字架上，逾越节也快要开始。犹太人从罗马帝国的各个地区，来到耶路撒冷参加这为期一周的庆典。为纪念神曾经带领他们的祖先离开埃及，群众中，有许多人曾经听说过，或见过耶稣，正期待他往圣殿去。
所以在【可11：1】说：“耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣打发两个门徒，对他们说：你们往对面的村子里面去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。”当他们把这驴驹子带到耶稣那里的时候，耶稣骑着驴驹子进耶路撒冷。很多的人把衣服铺在路上，也有人把田里的树枝砍下来，铺在路上。前后随行的人喊着说：“和散那，奉主名来的，是应当称颂的！”耶稣不是以好战君王的姿态，骑着战马，或者做着战车到来，而是像先知所预言的骑着驴驹子进入到耶路撒冷。
那他的这种形象，其实是一种和平君王的形象。耶稣知道：那些在圣殿听他教导的人，将各自回到自己的家乡，把弥赛亚的信息传遍各地。当耶稣进入耶路撒冷的时候，那些百姓高声呼喊：和撒那。因为神曾说：永远坚立大卫的国。所以他们喊着的是大卫之国，他们看准耶稣应验先知的预言，但是他们却不明白耶稣的国度，不是属世的，而是属灵的。所以你会发现：人对耶稣的认知，如果没有圣灵的感动，是不可能准确的。人对神的认识，太有限了。所以如果没有神的引导，人不可能认识神，也不可能真正的了解神。
在整个【可11】的第一段啊，【可11：1~11】里面，你会发现：这帮人怎么喊着：和散那。后来在耶稣受审的时候，他们就高呼：把他钉上十字架。人的心是随意扭转的，因为风吹草动随意的说话、随意的发表自己的想法、随便采取各样的行动。所以人的心并无定向。如果没有信仰，人的心这一生都没有任何的方向，随意扭转。
那我们今天看到的是，当人有了耶稣基督里面的新生命之后，他就不是随意扭转了。不是今天说东，明天说西，而是有了固定的方向，那就是奔跑天国的道路，诉说神在这个世上救赎人灵魂的美事。那么，对于当时的以色列百姓来讲，他们对耶稣的认知和我们今天，这真以色列百姓，因为十字架上的救赎，对耶稣基督的认知是完全不一样的。所以我们还是要感恩，感恩圣灵在我们的生命当中所做的作为，也感恩我们今天可以告白说：“耶稣基督是主，他是拯救我们生命的神。”
【可11：11~26】这一段都是在讲无花果树的故事。那么这段经文记载了两件事儿，一个是咒诅无花果树，一个是洁净圣殿。咒诅无花果树，是耶稣针对洁净圣殿而行的神迹。圣殿我们都知道：他是敬拜神的地方，却没有真正的敬拜。无花果树理应开花结果却没有收成，耶稣被那些虚浮的信仰生命，而发怒。相信，却不实践信仰的生命，就好像这枯死的无花果树一样。所以真实的信仰赋予人无比的推动力，求神帮助我们每个人，为神的国度结出果子来。
无花果树，是以色列百姓当中非常普通的，而且便宜的食物。无花果是很好吃的，那么无花果必须三年以上，才能够结出果实。按着正常的情况，长叶子的时候就会结果，这棵树枝繁叶茂，但是却没有果子。那么对于这样的一种状态，耶稣说：不如砍掉枯干。这其实象征的是以色列百姓现在的状况。以色列百姓他们在圣殿里面做买卖、做生意，其实也表达的是他们现在实际的状况。他们与神的关系已经达到了一种，真的是只有表面，没有任何实际的生命连接的状态。所以他们可以随意的在圣殿做什么。因为他们已经不在乎神。那么我们面对信仰也是如此。我们其实有很多的时候，我们面对信仰也是无所谓的状态，有也行，没有也行，星期天聚会也行，不聚会也行。那就已经达到了这个程度。其实我们和当时在圣殿当中做买卖、做生意、卖牛羊、兑换银钱的人，有什么区别吗？没有什么区别。
你不要觉得：他们，哎呦真是圣殿不当圣殿啊，其实我们也是如此。所以亲爱的弟兄姐妹：我们越发要谨慎，我们是不是向以色列百姓当时的那些做生意的人一样呢？不要话说的那么早，觉得我们比他好。其实能好多少呢？实在我们好不了多少，我们不靠着神的恩典，我们是很难在神的面前满足神的心意的。所以各位弟兄姐妹：这个也成为我们的一种警醒。我们需要在神的面前警醒，不要懒惰，不要懈怠。尤其在今天的这个时代，很多的时候我们进入到一种懒惰的状态。那么在无花果树的经文当中，我们也看到耶稣想表达的一个信息。
其实在【可11：24】里面说：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”只要信，就必得着！那就能得着吗？那么我们要的东西就很多了。耶稣其实是我们找祷告的一个榜样。他曾经祷告说：在你凡事都能，然而不要照我的意思，只要听从你的意思。其实很多的时候，我们祈求是为了自己的利益和欲望。我们听到可以祈求任何东西的时候，我们就欢喜不已。但是耶稣祷告时，却是以神的事为重。所以我们祈祷可以表达自己的意愿，却要以神的旨意为首。我们的祷告是集中在个人的喜好上呢？还是专注在神的旨意上？这是我们必须要思考的。在这里给我们一个很好的提醒：你到底在寻求什么？我们在祷告当中，能够表达我们对神的信靠，对神的顺从，对神话语的持守吗？还是每天都在祷告自己有关的事情？这个也是在这段经文当中反映出来的一个内容。
【可11】的最后一段，【可11：27~33】的经文，他们又来到耶路撒冷，耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来问他说：你仗着什么权柄作这事呢？给你的权柄的是谁呢？宗教领袖问耶稣凭什么，权柄赶走兑换钱和做买卖的人？因为这个对他们来讲，已经触碰了他们的红线。他们的利益已经被触碰了，所以真的是他们来询问耶稣，其实他们带着怒气，这是一个陷阱，这是一个陷阱。若耶稣说：他的权利是从神而来，他们就控告他亵渎神。若耶稣说：他自己的权柄是从自己来，他们就认为这个人是疯子，会驱逐他。
耶稣反问他们：施洗约翰的权柄是从哪里来？就揭露了他们的动机。其实他们实在表面上是讲解真理，但自己并非寻求真理的人。他们来到耶稣面前寻求这些问题，设这样的圈套是因为耶稣贬低了他们的权柄。所以他们心存忌妒，想要铲除耶稣。你会发现：人的心是非常的诡诈。虽然明白耶稣是在做正确的事，说正确的话。
但是因为嫉妒，人就会把这些所有的真理忽略掉。那亲爱的弟兄姐妹，我们要思考我们的状态如何？我们口口声声的说：我们是传福音行真理的人，那我们真的是这样吗？我们会不会为了自己的利益，放弃一切对真理的寻求？做为一个基督徒。我们里面有很多这方面的挣扎和纠结，这都是我们需要思考来面对。亲爱的弟兄姐妹：在整个【可11】经文当中，我们看到耶稣进到耶路撒冷之后，一系列的事情的背景之下，看到的是他希望人都可以在神的面前生命得以成长，并且有丰硕的果实结出来，他不希望这个树是嫁接的，他不希望这个树是没有连接到源头的，一个连接到源头的树，生命是一定会有结果的。盼望每一位弟兄姐妹，我们的生命与基督的根基相连，结出美好的果实。
我们一起来祷告：天父，看到你在这世上的工作，你是以神的心为心。天父，祈求你让我们效法耶稣基督的样式，不是顺从我们的旨意，而是顺从神的计划。天父，也祈求你让我们实在知道：我们不可以流于表面，而是要专注生命与神的相交。我们既然与源头对接，我们生命就有江河的活水不断的涌流，也可以结出美好的果实来。天父，让我们真的是为了寻求真理，放弃这世界上犯罪的生活。为了寻求真理，让我们真的是活在你真理的道路上，让我们摒弃一切的罪，远离这世界上的恶，能够在你的里面竭力寻求。祷告奉耶稣的名！阿们！愿神祝福大家！
