亲爱的弟兄姊妹：
愿恩惠、平安从我们的父神，与救主耶稣基督，常与我们每一位同在！今日，我们一同聚焦圣经中一段深邃且满有警戒与安慰的经文——希伯来书6章4至6节：“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”
这段经文，是圣经中极具分量的教导，既不是要让我们陷入恐惧与疑惑，也不是要否定神的救赎恩典，而是神借着使徒的笔，向每一位领受了信仰恩典的人发出深情呼唤：让我们认清来世权能的真理，明白信仰的真谛，珍惜蒙恩的身份，在今世活出与来世盼望相称的生命。
今日我们分享的主题，便是《觉悟来世权能的人》。我们要一同思想：何为“来世权能”？真正觉悟这一权能的人，有着怎样的生命特质？在充满诱惑与试探的今世，我们该如何持守这份觉悟，不辜负神所赐予的莫大恩典，最终进入来世永恒的荣耀之中？
愿圣灵亲自开启我们的心窍，让我们不只是听懂道理，更能从内心深处觉悟来世的权能，坚定信仰的脚步，得着永恒的福分。
一、明晰核心：何为“来世权能”
想要成为觉悟来世权能的人，首先必须清晰明白，圣经中所讲的“来世权能”，究竟是什么。这不是虚无缥缈的玄学，不是人凭空想象的来世光景，而是神在圣经中明确启示的、关乎永恒的真理与属灵大能，是每一个信徒都当用心领受、坚定持守的信仰根基。
首先，“来世”，不是泛指人离世后的简单归宿，而是圣经所启示的末世终极实现、基督掌权的永恒国度。它包含了耶稣基督的再来、死人的复活、最终的审判、义人进入永生、恶人承受永刑，以及新天新地的降临。这是神从创世之初就定下的永恒计划，是超越今世短暂、有限、充满苦难的终极归宿，是每一个信徒一生所仰望的终极盼望。
而“权能”，原文为复数形式，指的是神在来世所要彰显的全部大能与权柄，这权能完全属于耶稣基督，是祂战胜罪恶、死亡、撒旦一切仇敌的终极得胜，是神永恒国度完全实现的绝对力量。具体来说，来世的权能，包含这几个核心层面：
第一，基督完全掌权的权能。启示录宣告，世上的国最终要成为我主和主基督的国，基督要作王，直到永永远远。在来世，基督的权柄统管万有，不再有罪恶的搅扰，不再有撒旦的权势，不再有世间的纷争与混乱，万物都要完全顺服在基督的权能之下，神的旨意要如同行在天上一样，通行在永恒的新天新地之中。这是来世最核心的权能，是宇宙中至高无上、永不改变的权柄。
第二，战胜死亡与罪恶的权能。今世之中，我们被死亡的阴影笼罩，被罪恶的本性缠累，时刻面对肉体与灵性的争战。但在来世，神要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。基督已经借着十字架与复活，战胜了死亡与罪恶的权势，而来世，这得胜要完全成就，罪恶与死亡将被彻底销毁，信徒要完全脱离一切辖制，进入圣洁、永恒的生命之中。
第三，信徒与基督同得荣耀的权能。圣经应许，我们这信主的人，是基督的新妇，是神的儿女。在来世，我们要与基督一同作王，承受神所应许的永恒基业。这不是世人所追求的短暂权势，而是在基督里的永恒荣耀、安息与福分。我们要亲眼见主的面，与神同在，享受永恒的团契，这是神为祂儿女预备的，远超今世一切的终极权能与福分。
第四，终极审判与公义彰显的权能。来世的权能，也包含神公义的审判。今世之中，常常有恶人兴盛、义人受苦，公理不彰、正义难寻，但在来世，神要按各人的行为施行审判，行恶的必受永罚，行善的必得永生。神的公义要完全彰显，一切的不公与罪恶都要被彻底清算，让我们看见神的圣洁与公义，无可推诿。
而“觉悟”，绝不仅仅是头脑上的认知、道理上的明白，不是我们仅仅知道有来世、有审判、有基督掌权就够了。真正的觉悟，是内心被圣灵开启，从灵魂深处认同、相信、渴慕、敬畏这来世的权能，并且将这一真理融入生命，成为我们生活的准则、行事的动机、人生的方向。它是从头脑的知识，转化为内心的信仰；从外在的听闻，转化为生命的力量。
弟兄姊妹，希伯来书的作者，将“觉悟来世权能”，列为信徒蒙恩的重要标志之一。那些蒙了光照、尝过天恩、有分于圣灵、尝过神善道滋味的人，必然会被圣灵开启，觉悟来世的权能。这是神赐给祂儿女的特殊恩典，让我们在今世，就能预先看见永恒的光景，预先领受永恒的盼望，预先拥有胜过今世的属灵权能。
我们要清楚，来世的权能，不是遥不可及的未来，而是已经借着耶稣基督，进入到我们今世的生命之中。基督已经得胜，来世的权能已经在祂里面完全成就，我们今日作为信主的人，已经在基督里，预先尝过这权能的滋味，拥有了面对今世、胜过世界的力量。这就是我们所当觉悟的核心真理，是我们信仰的永恒根基。
二、生命印记：觉悟来世权能之人的特质
一个真正觉悟来世权能的人，他的生命必然会发生根本性的改变，会留下与众不同的信仰印记。他不再是随从世俗、贪恋今世、目光短浅的人，而是有着永恒眼光、属灵格局、圣洁生命的天路客旅。这样的人，身上会彰显出五种鲜明的生命特质，这也是我们每一位信徒都当追求的生命样式。
（一）心怀永恒盼望，不恋今世短暂
真正觉悟来世权能的人，第一个特质，就是心怀永恒的盼望，不贪恋今世的短暂。
我们都活在今世之中，需要面对衣食住行、工作生活、人情世故，今世的一切看似真实且重要，很容易让我们沉浸其中，忘记永恒。但觉悟来世权能的人，深深知道：今世的一切都是暂时的，都是会过去的。房屋、钱财、地位、名誉、亲情、健康，没有一样能带到永恒里，没有一样能成为我们永恒的依靠。
正如圣经所说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
觉悟来世权能的人，目光不盯着今世的得失、成败、荣辱，而是紧紧盯着来世基督的荣耀与永恒的福分。他们不会为了今世的利益妥协信仰，不会为了短暂的享受偏离真道，不会为了人的夸赞放弃原则。他们深知，今世是寄居的，是短暂的旅途，来世才是永恒的家乡，才是最终的归宿。
就像亚伯拉罕，因着信，离开本地本族，前往神所应许的地方，他一生在迦南地居住帐篷，等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。他正是觉悟了来世永恒的权能与福分，才不贪恋今世的安逸，心怀永恒的盼望，走完了信仰的道路。我们每一个觉悟来世权能的人，都当有这样的生命特质：在世却不属世，寄居却有盼望，将目光投向永恒，不被短暂的今世捆绑。
（二）敬畏神的公义，谨守圣洁生命
觉悟来世权能的人，第二个特质，是深深敬畏神的公义，一生谨守圣洁的生命。
因为他们清楚地觉悟，来世有终极的审判，基督是全权的审判者，神的公义必要彰显。今世我们所行的每一件事、所说的每一句话、心中的每一个意念，都无法在神面前隐藏，都要在来世的审判台前，一一显露，按公义受报应。
这种对神公义审判的觉悟，不是让人陷入恐惧，而是生出发自内心的敬畏，远离罪恶，追求圣洁。他们知道，信仰不是表面的形式，不是教会里的敷衍，不是自欺欺人的安慰，而是要对永恒负责，对自己的生命负责。
所以，他们不会随意犯罪，不会纵容自己的肉体情欲，不会随从世俗的恶俗，不会行在不义之中。他们会时刻警醒，约束自己的言行，保守自己的心，顺服神的话语，遵行神的诫命，活出与基督福音相称的圣洁生命。
圣经警戒我们，若是我们蒙了这么大的恩典，觉悟了来世的权能，却依然离弃道理，随意犯罪，就是把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。这不是神的恩典不够，而是人轻慢了恩典，践踏了神的圣洁，漠视了来世的审判。真正觉悟的人，必因着敬畏，远离恶行，专心跟随主，守住圣洁的生命。
（三）依靠圣灵大能，胜过世界试探
觉悟来世权能的人，第三个特质，是依靠圣灵的大能，胜过世界的一切试探。
今世之中，我们四面受敌，试探无处不在：金钱的诱惑、名利的贪婪、情欲的试探、世俗的价值观、人的议论与嘲讽，每一样都在拉扯我们，想要让我们偏离真理。靠着我们自己，软弱有限，根本无法胜过，但觉悟来世权能的人，知道自己已经领受了圣灵的内住，已经拥有了来自基督的属灵权能。
这权能，就是来世基督得胜的权能，已经提前赐给了我们。圣灵住在我们里面，就是要帮助我们，赐给我们力量，胜过一切的试探与仇敌的攻击。
他们不会依靠自己的聪明、自己的毅力去对抗世界，而是单单依靠圣灵，时时祷告，顺服圣灵的引导，拒绝肉体的私欲。他们知道，自己是得胜的，因为基督已经得胜，来世的得胜已经注定，今世的试探不过是暂时的考验，靠着那加给我们力量的，凡事都能胜过。
无论是面对艰难的环境，还是内心的软弱，他们都能靠着圣灵，站稳脚步，不被世界同化，不被试探击败，因为他们觉悟，来世的权能已经在他们里面，成为胜过世界的力量。
（四）珍惜蒙恩恩典，坚守真道不动摇
觉悟来世权能的人，第四个特质，是格外珍惜神的恩典，坚守真道至死不动摇。
他们深深明白，自己能够蒙光照、尝天恩、有分于圣灵、觉悟来世的权能，完全是神的恩典，不是自己的功劳，不是自己比别人更义、更聪明。这是神白白赐下的救赎，是基督用宝血换来的莫大恩典，如此厚重的恩典，值得我们用一生去珍惜、去持守。
希伯来书的经文，之所以发出严厉的警戒，就是因为有人领受了这么大的恩典，却轻易离弃道理，将神的恩典当作平常。而真正觉悟的人，绝不会如此。他们知道，离弃真道，就是背离基督，就是放弃永恒的福分，陷入无比可悲的境地。
所以，他们会牢牢守住神的话语，坚守耶稣基督的救恩，不偏离左右，不被异端邪说迷惑，不被世俗道理动摇。无论遭遇患难、逼迫、误解，还是经历顺境、安逸、富足，都始终持守信仰，初心不改，因为他们知道，自己所坚守的，不是空洞的道理，而是永恒的救恩，是来世无比荣耀的福分。
（五）践行信仰使命，为主发光作见证
觉悟来世权能的人，第五个特质，是积极践行信仰使命，在今世为主发光作见证。
他们不只是心中有盼望、手中有力量，更有行动上的见证。因为觉悟了来世的权能，知道基督是唯一的救主，永恒的国度需要更多人进入，所以他们不会隐藏自己的信仰，不会冷漠旁观，而是主动传扬福音，关心肢体，行善积德，在生活中活出基督的样式，为主作美好的见证。
他们深知，今世是我们预备的日子，是我们为主做工的日子，我们的每一个忠心的行动、每一次真诚的见证，都要在来世得着神的奖赏。他们不追求今世的称赞，只追求来世基督的认可；不积攒今世的财富，只积攒天上的财宝。
他们用自己的生命告诉世人，有一位掌权的基督，有一个永恒的来世，有一份永不失落的救恩，吸引更多人来到基督面前，领受恩典，觉悟真理。这就是觉悟来世权能之人，所活出的荣美生命。
弟兄姊妹，这五种特质，不是高不可攀的灵性标准，而是每一个真正觉悟来世权能的信徒，自然而然会活出的生命样式。当我们的内心被永恒的真理充满，当我们的生命被圣灵掌管，我们就一定会放下今世的缠累，敬畏神、守圣洁、靠圣灵、守真道、作见证，成为合神心意的儿女。
三、深刻警戒：轻慢恩典、离弃真道的可悲结局
希伯来书6章的经文，在讲述蒙恩觉悟的同时，也发出了极其严肃、不容轻忽的警戒：“若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”
这段经文，不是否定神恩典的浩大，也不是说信徒一次软弱跌倒就永无悔改之机，而是针对那些明明蒙了神的光照、尝尽了天恩滋味、有分于圣灵的工作、深深觉悟来世权能，却故意、执意、长久离弃真道，完全背弃基督的人，发出的终极警戒。这是神对我们每一个人的提醒，让我们认清轻慢恩典、离弃真道的可悲结局，时刻警醒，不敢懈怠。
首先，我们要明确，这里所说的“离弃道理”，不是信徒偶尔的软弱、一时的跌倒，也不是信心暂时的小动摇、小退后。每一个信徒都是软弱的，都会有灵性的起伏，都会遇到试探而犯错，但只要我们内心依然归向神，依然愿意悔改，神的恩典永远够用，祂必赦免、必扶持、必坚固我们。就像彼得，曾经三次否认主，但他内心依然深爱基督，悔改之后，重新被主坚固，成为教会的柱石。
而经文所警戒的，是明知真道却故意背弃，领受恩典却刻意轻慢，觉悟真理却完全拒绝，内心毫无悔改之意，彻底远离基督、羞辱基督的人。这样的人，如同一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，却最终长出荆棘和蒺藜，只能被废弃，结局就是焚烧。
这样的人，所犯的罪是极其严重的：他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。基督已经一次献上，永远成就了救赎，不再需要重复的献祭。而人领受恩典后故意离弃，就是再次将基督钉在十字架上，否定祂的救赎，践踏祂的宝血，藐视祂的恩典，这是对神极大的亵渎，是无可推诿的罪。
我们要深刻明白，神的恩典是白白的，但绝不可以轻慢；信仰是自由的，但绝不可以随意。神给我们自由选择的意志，却不是让我们随意践踏真道、放纵自己，而是让我们凭着信心，主动选择跟随祂、顺服祂。
今日，我们每一位坐在教会里、领受了信仰恩典的人，都当对照自己：我们是否蒙了光照？是否尝过天恩？是否有分于圣灵？是否觉悟来世权能？如果是，我们就绝不能将这恩典当作平常，绝不能随意离弃真道，绝不能在信仰中敷衍了事、随波逐流。
现实生活中，有多少人，起初信主时火热真诚，领受了神满满的恩典，也明白来世的盼望，可随着时间的推移，被世界的诱惑吸引，被生活的琐事缠累，被世俗的价值观同化，慢慢冷淡退后，远离教会，放弃读经祷告，最终离弃了信仰。这样的人，是何等可惜！何等可悲！
他们不是不知道真理，而是不重视真理；不是没有领受恩典，而是不珍惜恩典；不是不觉悟来世，而是不看重永恒。他们贪恋今世短暂的享乐，却失去了来世永恒的荣耀；得到了世人眼中的益处，却失去了神所应许的永生，这是最得不偿失的选择，是最可悲的生命结局。
这段警戒，不是要让我们恐惧不安，而是要让我们警醒谨慎，珍惜神所赐的莫大救恩。神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，祂的恩典足够拯救我们，只要我们不故意背弃，只要我们紧紧抓住祂，坚守真道，就必不至失落。
四、安慰劝勉：持守觉悟，奔向永恒福乐
讲完真理的内涵、生命的特质与严肃的警戒，最后，我们要回到神的恩典之中，领受从主而来的安慰与劝勉。对于每一位真心爱主、愿意坚守信仰、努力觉悟来世权能的弟兄姊妹，神有无比丰盛的安慰与应许，也有温柔的劝勉，指引我们走好今世的天路，奔向永恒的福乐。
首先，我们要得着坚定的安慰：神的恩典永远保守我们。
或许我们会有软弱，会有灵性的低谷，会面对试探而挣扎，但只要我们内心依然认定基督，依然渴慕坚守真道，依然看重来世的权能与福分，神的恩典就永远保守我们。祂知道我们的软弱，体恤我们的挣扎，祂不会因为我们偶尔的跌倒就丢弃我们，反而会亲自扶持我们，赦免我们的过犯，坚固我们的信心。
圣经应许我们：“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂，从万古以前并现今，直到永永远远。”
这是何等美好的安慰！我们不是靠着自己守住信仰，而是靠着神的大能保守；我们不是凭着自己的力量坚持到底，而是凭着神的恩典稳稳站住。只要我们不主动离开神，只要我们愿意紧紧跟随祂，祂必保守我们不失脚，直到进入来世的荣耀之中。
其次，我们要接受温柔的劝勉：常常省察，坚固信心。
在今世走天路，我们要常常省察自己的内心：我们是否真的觉悟来世的权能？我们的目光是否还专注在永恒之上？我们是否还在贪恋今世的事物？我们是否在坚守真道上渐渐冷淡？
时常省察，才能及时纠正偏差，及时回转归向神。不要等到远离主了才后悔，不要等到信心冷淡了才警醒，要趁着今日，天天坚固自己的信心，天天亲近神，天天渴慕祂的话语，天天依靠圣灵的力量。
多读圣经，让神的话语充满我们的心，坚固我们对来世的盼望；多祷告，与神保持亲密的连接，支取胜过一切的力量；坚持聚会，与弟兄姊妹彼此勉励、彼此扶持，不停止聚会上的相交；远离世俗的恶俗，拒绝罪恶的试探，保守自己的心专注于主。
我们还要牢记永恒的劝勉：积攒财宝在天上。
耶稣教导我们：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”
觉悟来世权能的人，必定会积攒天上的财宝，而不是地上的财富。天上的财宝，就是我们对主的忠心、对真理的坚守、对弟兄姊妹的爱心、对福音的传扬、对圣洁生命的追求。这些，才是能存到永恒、永不失落的财富。
我们在今世所行的每一件善事、所发的每一个善言、所坚守的每一次信仰、所传的每一次福音，都在天上积攒财宝，都要在来世得着神的奖赏。不要为了地上暂时的得失忧愁烦恼，不要为了地上短暂的享受耗费一生，要将心思意念放在天上，放在永恒的基督里面。
最后，我们要得着荣耀的劝勉：奔向永恒，得着奖赏。
我们觉悟来世的权能，不是为了逃避今世的责任，而是为了在今世更有力量、更有方向地生活；不是为了消极厌世，而是为了积极预备，等候基督的再来，奔向永恒的福乐。
我们要像运动员一样，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。我们今生的劳苦不是徒然的，我们坚守信仰的付出不是徒然的，将来基督再来，我们必得着那永不衰残的荣耀冠冕，必进入来世永恒的安息与荣耀之中。
亲爱的弟兄姊妹，来世的权能，是基督得胜的权能，是永恒荣耀的权能，是神赐给我们每一个信徒的莫大盼望与力量。今日，我们蒙了神的光照，尝过天恩的滋味，有分于圣灵，也尝过神善道的滋味，更当深深觉悟这来世的权能，将这一真理刻在心中，行在生命之中。
愿我们都能做一个真正觉悟来世权能的人：心怀永恒，不恋世俗；敬畏神恩，坚守圣洁；依靠圣灵，胜过试探；珍惜救恩，至死忠心；在世为主发光，预备迎接基督再来，最终进入那永恒的、荣耀的、满有权能与福乐的来世国度！
最后，让我们一同祷告：
满有恩典与权能的父神，我们满心感谢赞美你！感谢你赐给我们光明，让我们蒙你光照；感谢你赐下天恩，让我们尝尽恩典的滋味；感谢你赐下圣灵，住在我们里面，让我们有分于你的神圣；感谢你开启我们的心窍，让我们觉悟来世的权能，得着永恒的盼望。
主啊，求你赦免我们偶尔的软弱与冷淡，赦免我们常常贪恋世俗、忽略永恒的过犯。求你坚固我们的信心，让我们时刻警醒，坚守真道，不偏离你的道路。帮助我们放下今世的重担与缠累，追求圣洁的生命，依靠圣灵胜过一切试探，珍惜你所赐的莫大恩典。
主啊，愿我们的目光永远专注于你，专注于来世的荣耀，不被短暂的今世迷惑。求你保守我们到底，让我们至死忠心，在你的面前成为蒙悦纳的儿女。
愿我们一生都做觉悟来世权能的人，用生命荣耀你的名，将来得着你所预备的永恒奖赏。
奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
