雅各率领众儿女回本地本族，在雅博渡口再次跟神摔交，神摸了他的大腿窝，从此成为以色列。那个渡口此后也叫毗努伊勒，意思是“我面对面见了神，我的性命仍得保全”。
有一天，它也成了我的笔名。我的初衷是，我希望在习作这条路上，依靠神不再依靠自己，也希望我的习作是蒙上帝祝福的一件事，更希望自己从今后是以色列而不是雅各。
人的本性就是天然的雅各，总希望自己紧紧抓住点什么。据说，孩子一出生就是紧握拳头的，我当然也不例外。
在我生命中，曾经最大的偶像是爱情，它一直与上帝争夺着我心灵中最灿烂最宝贵的位置。很长一段时间里，只要一触及到这问题，我的信仰就开始摇摆，神就开始让位于我所爱慕的那个人。当然了，不以圣洁美善仁义的神为中心的爱情，是不可能真正美好和长久的。
几年来，上帝就用各种方式，温柔的强制的，直接的间接的，一点点挪去我心中的偶像。想起走过来的经历，对我这样唯爱主义情怀浓重的女子，实在是艰难。
神一步步催逼我交出偶像来，我也一点点地交－－交出了，又拿回来。拿回了，神又向我要－－如此反复，终于有一天，我发现这个偶像终于被破碎了。我不再为那个人的缺席而缕缕忧伤和失落，爱情不再是我喜乐和满足的唯一源头。我的爱情审美，也以属神生命为首要标准了，不再是以前所欣赏的个性、才华、能力等东西。
感情上的交托让我以为，从此我可以成为以色列，不再是雅各，有一天，跟一个老弟兄交通灵程心得，他突然对我说，你还没有经过毗努伊勒呢！
这一说着实吓我一跳！
此后，我在读经祷告方面花更多的时间，想趁被神对付之前自己做好一点，以免受更重的对付。但同时，我确实发现心里的另一个偶像在悄悄膨胀起来了。表现在－－
我对圣经和属灵书籍的阅读兴趣渐渐小下去，业余时间扑在大量的文学作品上－－古今中外的小说、诗歌、杂文。为增加知识面，我也阅读各种哲学书籍。
主日聚会时，我也不再像以前一样认真听。听着，听着，我的心思就跑到那篇小说该怎么写？人物怎么塑造？结构怎么安排？
每早晚祷告，我为教会和其他需要关怀的弟兄姐妹的代祷少下去，更多的是为自己的习作祷告，一遍又一遍，不厌其烦。
以前，我会利用每一个机会传福音，现在渐渐不为所动了。以前我会一遍遍祷告，求属神的喜乐和平安，因为自己的本质是个比较沉郁的人。但现在不那么恒切了，甚至还觉得这么一点点的多愁善感，对习作很需要，别去改变它。
以前我一直在努力抛弃许多人为形成的价值观，甘心向圣经的价值体系靠拢，尽管一时很难做得彻底。但现在我却有意无意地发展自己的一套价值标准，因为我想要有自己的独立思考。
如此等等，都是从我定位自己今后要走文学创作这条路开始。事实上，我开始以写作为中心来安排我的生活，来塑造我的品格。
那天这位生命很好的老弟兄对我说，当然神完全有可能把你放在文学创作这条路，但有一点你必须要理清，你是想做一个基督徒作家还是作家基督徒？
当然，我想做基督徒作家。我说。
他说，想做基督徒作家，那就首先要做好一个基督徒，以圣经为绝对价值标准，以上帝为绝对中心，信靠他，把你所喜爱的事完全交托他。没有耶和华建造城池，建造的人也是枉然。你想有一天，天地都要废去了，那些小说、诗歌还有什么用？
那天下午的交流，他的每一句话都扎我的心。我知道，神要来对付我心中的另一个偶像了。照例，他要我交出去。他实在是太爱我，也知道我的软弱。
当一个东西成为人的偶像时，交出来就难啊！老弟兄说，如果你真愿意，圣灵必帮你成就。
那晚回家我跪在主前面流泪祷告说，神啊，我愿意你来打折我的腿，求你挪去我生命中一切人为建造的巴别塔。我所有所有的一切，甚至生命都是你所赐的，我有什么不能交给你呢？
交托之后，心里突然空荡荡的，但也异常地平安。我深知，这样的一个时刻必然要来到，因为他爱我，为我舍了命，他珍惜自己救赎出来的儿女。他说过，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。
现在，神如果要我放下写作，我马上就放，即便他让我扫大街，我也高兴地扫。我愿意以他旨意为中心来安排我的生活，来塑造我的品格。我也下了决心，短短的一生，凡事都跟定他顺服他。神如果让我富有，我就欢喜领受；如果让我贫困，我也喜乐感恩，靠着主，日子如何力量如何。如果确实要我走文学创作这条路，那我就仰望他的恩典，克尽本分来做；如果呼召我去传道，那我就死心塌地传道；如果让我做全职太太，那我就好好地相夫教子，在家庭中把基督的荣美见证出来。因为保罗说，我靠那加给我力量的，凡事都能作。
上帝啊，愿你在你儿女凡事的顺服上得荣耀！也求你的国和义切实地降临到每个儿女的生命中！
不要做游离的基督徒
现在，有相当一部分的基督徒，是游离在教会外的。他们没有稳定的聚会，没有圣徒之间的交通，因此也没有得到正常的牧养，可以说过着很不正常的基督徒生活。
这里面的原因很多，最主要的无外乎两个，一是信徒对自我的一些东西的不能舍弃，一是教会本身的不完美。但这两个原因，恰恰也是基督徒生命成长过程中必须要学的功课！
说起来，以自我为中心是人的本性。人总是不愿被改变，舍不得放弃自己多年来形成的东西，诸如学问、知识、价值观、情趣……然而每个信徒属神生命的成长，就必须要对原先的天然生命进行剥夺的。因为那个天然的生命是在罪的捆绑中成长，是受罪所玷污的一系列文化熏陶下形成。这个老我不被对付，新生命就被挤压着很难成长。对老我的破碎越彻底，属神生命就成长得越茁壮。当然，破碎的过程是很疼痛的，其实也是医治的过程。由于罪的伤害，很多人的灵魂其实已经伤痕累累，日长月久，这些伤疤就结痂了。外表看起来好像人已经悟透了，洒脱了，而其实是麻木了。这些包裹着脓血的伤疤，需要把它们再次撕裂开，让神的道和爱以及弟兄姐妹之间的爱，来清洗干净，然后借着祷告依靠神重新复合，长出新肉。否则，都是很难建造真正属神的品格，也很难被神所用！所谓的旧皮袋里装新酒，结果破得更大了。
这个破碎医治的过程，真的是个艰难的过程！顺服一点追求一点的信徒，可能会用几年的时间；而有些信徒，却是十几年甚至一生都没有本质的改变。这主要是，正因为对老我的不能舍弃，以致他们选择做游离的基督徒，而游离的基督徒生活更让老我顽固不化，如此恶性循环。想起经上说的，有的人虽然得救，却像从火里经过一样！如果我们真的能严肃地思考永生，那如此不堪的形象若是被带进永恒，该是何等尴尬！这实在是个严肃的问题。
另外，教会作为一群蒙恩的罪人的聚集，有问题是一种必然，世上不存在没有问题的教会。因此如何接纳、包容不完善的教会，是上帝让我们每个信徒必须要上的一堂功课，无法逃避。对于教会的不完善，作为信徒来说，首先不是去挑剔，而应该看到其实我们自己也是个罪人，你要想别人怎样待你，你就先怎样待别人，在罪人的近距离相处中学习彼此相爱。
我们通常感到爱神好像容易一点，而爱与自己性格、价值观等不同的弟兄姐妹则有点难。但圣经说，若有人不爱看得见的弟兄，就算不上爱看不见的神。这种对性格不同的弟兄姐妹的爱，动力和源头是来自对神的爱。同理，因为爱神的缘故，我们应该爱教会，因为教会虽然不完善，但她是神在地上的家。
有了对教会的爱，我们自然就会生发出接纳和包容之心。不是只要求教会适应我，永远没有教会能完全适应自己的胃口，就好像在婚姻中，永远都不要希望伴侣能完全适应自己的脾性，而是在接纳和包容中学习彼此相爱。对不完善教会的包容和接纳，能使我们超越教会本身的不完善，而与神建立更稳固更亲密的关系和信心。
有了对不完善的教会的接纳和包容，我们才能委身，才能稳定地参加聚会。因为不可停止聚会，是神的心意，更是新生命成长的需要，因为上帝对信徒祝福的重要途径，就是信徒之间的彼此交通。
确实的，信徒稳定的教会生活，对新生命的成长是至关重要的。主明明说了：我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。教会就是基督的身体，离开了教会，就好比枝子离开了葡萄树，那新生命不成长不说，还会慢慢枯萎的。而且，属灵争战在我们肉眼看得见之外，真实而硝烟弥漫；魔鬼就像遍地游行的狮子，寻找可吞吃的人。在我们心里相信口里承认耶稣的那一时刻起，就是与魔鬼为敌了！我们的对手是一个强大的灵，它千方百计在我们生命成长中设置各种阻拦，借着我们肉体的骄傲、顽固的老我、败坏的本性……若不是神的保守，那些在教会外游离的信徒，魔鬼要整整他，真是太容易了。
教会的不完善，让我们每个人看到我们自己的无能，人本性的全然败坏，我们更应该谦卑地俯伏在神的面前，为自己为弟兄姐妹为教会献上恒切的祷告。我们更应该委身，我们不仅接纳和包容神在地上不完善的家，同时也要尽自己的本分去建造，这便是对天父完全的爱的回应。在这过程中，上帝的祝福也就浇灌下来，新生命也就日益成长了。
不要做游离的基督徒，浪子们，回家吧！
