生命是一条线
把许多个明天 串成一条珠炼
事业 爱情 名声 财富 地位
目的光芒
夸耀在人面前
但在想不到的时刻
那条线会忽然而断
珠子都落在地上
像朝露一样的飘散
在中国文学里面，常会发现一种消极的颓废气质，对生命的态度是悲哀，怀疑。于是，出现了这一类的词句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多！”（曹孟德：“短歌行”）“浮生若梦，为欢几何！”（李白：“春夜宴桃李园序”）连孔仲尼先生也是个“未知生，焉知死”的不可知论者。
文学，反映人生；其所蕴涵的思想，也影响人生。难道生命真的是那样的空虚无意义吗？圣经说：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅各书第四章14节）人的生命，不过如此；是一片虚无无定的云雾，不能存在长久。无论你威势煊赫，或声名远播，都不免随风消散。事实上，人有这种感觉，而且往往在得意的时候，由心底泛起一种空虚之感，知道自己将如影儿过去。
快乐，没有“市场价格”，却似乎受“供求律”的支配。缺少钱财的人，渴想得着钱财就有快乐；越是有钱财的人，越渴望以高的代价获取快乐。圣经说：“人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音第十二章15节）一个大富人，“为自己积财，在神面前却不富足”，有人间的财物，却没有生命的内容，实在是贫乏的；在神面前，真是合了华人写信常用的一句套语“乏善可陈”。并且他全然没有力量掌管生命，他从未想与死亡订个约会，那个穿着黑纱的不速之客，常是在他不希望它来的时候“光临”─它的“光临”，并不带来光，乃是使一切光辉熄去。
圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书第九章27节）当生命的幕幔，向还存留在世的人拉上之后；那些扮演不同角色的人，要以本来的面目，接受审判。人两手空空，撒手而逝，不能带什么去；却带去了不愿带去的“罪债”。在神的面前，要领受定罪，永远的刑罚。这才真是生命的悲剧。
神爱世上的人，差祂的独生子到世上，就是降世为人的主耶稣基督。祂来不是要定世人的罪，乃是要叫人因信祂而得称义。祂被钉在十字架上，流出宝血，使人的罪得涂抹，得洁净。主耶稣付上了生命的重价，买赎了世上罪人的生命，使信祂的不至灭亡，反得永生。这是神所作成奇妙的救恩，是真实的。只要认罪悔改，就可以得着；而且也是必须得着的。这才是真实的生命：“这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”（圣经约翰壹书第五章11-12节）因为主耶稣代替人的罪死了，三天三夜在坟墓里，却是神的大能使祂复活，至今永远活着。祂能将这复活的新生命赐给人。
这新生命的经验，称为“重生”。这新生命，不仅是永远的生命，且是有意义的生命，乃是为了天上的盼望而活着，所要得的永远基业是十分确实的。不仅是不定罪的生命，且是不犯罪的生命。
这样的人，不止是活在历史里面；在今天的街道上，教会中，你也可以遇见。若有人觉悟生命的空虚缺乏，当相信接受主耶稣基督，作生命的主；看哪！你的生命中将充满生命永恒的光辉，有永远的喜乐平安。现在就决定相信吧！
祷告：“天上的神！我知道我是罪人，自己生命的空虚，痛苦，我愿承认自己的罪，接受主耶稣作我生命之主，管理我的生命。求赐圣灵引导我走永生的道路。奉主耶稣基督的名求。阿们。”
