生而为人，我们都知道人生只是一个过程，总有一天我们会离开这个世界。无神论者认为人死如灯灭，死后什么都没有，那就让生命随风消散吧。但总有一些人用心地思考，用心地追寻，想要获得永生，也即，离开这个世界之后，生命仍然以另一种形式存在于另一个时空。在人类的文化意识中，相信死后生命依然存在的，基本都只有两个去处：天堂和地狱。从一般正常的选择而言，没有人会选择地狱，都希望能够死后上天堂。但怎样才能得永生、上天堂呢？所有宗教都会提出自己的观点和指引。最常见的，就是要多做善事，好人有好报，好人一定不会下地狱。
圣经中也记载了一个故事，是一个在行为上近乎完美的人，来找耶稣，询问永生的事情：
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进神的国是何等地难哪！”门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”门徒就分外希奇，对祂说：“这样谁能得救呢？” 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（马可福音10:17-27）
从这个故事的描述来看，这个人很虔诚，他跪在耶稣的面前；这个人遵守上帝的诫命，从小到大行为都很好；从另外一个福音书记载，他是一个富有的官员，真是人中极品。这个人很谦虚，因为按照一般人的看法，这样的人，无疑必定能得永生可上天堂，但他还是来问耶稣，他是不是需要再做些什么才能得永生？这个人的焦点完全放在行为上，他的问话是这样的：“我当做什么事才可以承受永生？”这其实是绝大多数宗教的关注点，就是要用好行为来换取永生。
耶稣给他的回答是相当具有挑战性的，挑战了这个好人的行为底线：“变卖所有分给穷人”，若真这样，这个富人立即就变成了穷人，不单这个人做不到，估计世界上百分之九十九的善长仁翁也做不到，难怪这人忧忧愁愁地走了。真是太忧愁了！他忽然惊觉，用行为得救的路根本行不通，自己充其量只不过是有限度的善行而已。
不但这个人想不通，连跟随耶稣的门徒们也想不通，因为耶稣直接把用行善换取永生的门关闭了：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”耶稣所说的财主，不单单指的是钱财的富有，这包括了人所依赖的全部东西，包括：知识、权力、地位、美貌、善行等等。骆驼不可能穿过针眼，也即靠人自己的修行，绝不能得永生。
耶稣的宣告铿锵有力，掷地有声：“在人是不能，在神凡事都能。”人完全不能自己救自己，就如同人不能揪着自己的头发离开地面一样。在得永生这件事情上，人只能靠神的拯救。耶稣降生来到世界，成为肉身的样式，以无罪的身体被当作罪犯一样钉死在十字架上，就是为了背负全人类的罪孽，担当全人类的罪过。耶稣基督是救世主，只有祂能够拯救人脱离死亡的捆绑，进入永生的国度。人要得永生，不是奋力地自救，而是要放弃自己的挣扎，把手交在耶稣的手中，让祂钉痕的手拯救我们，安慰我们，带领我们，保护我们。
问：“该做什么事才可得永生？”答：“只有信耶稣才能得永生。”要得永生，要上天堂，只有一条路，那就是接受、信靠主耶稣基督在十字架上的救赎恩典。
