从一岁婴孩到百多岁老人，没有一个不喜欢荣耀而喜欢耻辱的。人对荣辱极其敏感，我们对人若略有不恭或轻视的态度，可能招来很大的麻烦。求荣免辱是人的天性，人都羡慕荣耀，害怕耻辱。称赞是给人荣耀，常受欢迎；批评与耻辱相系，多被拒绝。作了坏事不敢声张，是怕羞耻；作了好事而难守口，是为了求荣。有人为了求荣而出卖国家，即所谓“卖国求荣”是也；有人因为不堪羞耻而在人言可畏之中服毒自杀。中国人最看重的“面子”，便是荣与辱的问题。委实，荣辱是人生基本的问题。
一般而言，尊贵、智慧、权力、富有、喜乐、正直、真实、仁慈、慷慨、勇敢、赞赏、胜利，属于荣耀。反之，微贱、愚拙、奴役、贫穷、痛苦、诡诈、虚谎、凶残、吝啬、懦弱、责罚、失败，属于耻辱。但是，一个人被人尊敬，并不从沽名钓誉而得，而是需离恶向善，献身高尚的目标，然后精诚所至，渐为人尊敬。用不正当的手段求荣，虽可以欺世盗名一时，但真相暴露后，便羞愧不已。荣耀并不都靠后天努力，王子公主生在帝王之家，荣华富贵往往不劳而获。只是荣辱无常，今天是王子，说不准明天就会被传媒大肆羞辱。最戏剧化的是改朝换代时，国王、王后、王子、公主，都霎时被贬为阶下囚；而本来是阶下囚或流亡国外的，却一跃为高官显贵。
人间的荣辱并不客观，也不持久；以求荣为人生目的者，不过是被虚荣心所驱使。人的虚荣，往往让人过分注重塑造形象，而忽略内心实际。人间的荣耀瞬间消逝，上帝所赐的荣耀却永远常存。太看重地上荣耀的人，恐怕会失去天上的荣耀而不自知。
圣经对荣辱问题也很看重。首先，上帝极为荣耀，圣经说：“荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，祂是荣耀的王”（诗篇廿四10）。上帝拥有荣耀的本质。祂也乐赐荣耀给人，祂“要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的……”（罗马书九23至24）。到了世界末日审判，人的荣辱将由上帝判断：“……世上的国成了我主和主基督的国……”（启示录十一15），“……其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的”（但以理书十二2）。“凡自高的，必降为卑，自卑的必升为高”（马太福音廿三12）。那时，荣、辱与荣、辱的程度，都将全面彻底调整，毫厘不差，并且永不褪色。这才是真正的荣耀，和真正的耻辱。
主耶稣曾向门徒说：“你们贫穷的人有福了！因为上帝的国是你们的。你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的……”（路加福音六20至23）。将来，忠心跟随耶稣的人，都要看到转辱为荣的光景。凡有远见的人，因为看到将来的荣耀，就可以忍受现在的羞辱。
以一天耻辱，换来一生荣耀，人人都乐意；但以一生耻辱，来换永恒天上的荣耀么，就须有大信大智的人，才能忍辱负重。历史上许多一生献身蛮荒，在杀人部落中工作的宣教士，以及不计个人利害，献身事奉上帝、至死忠心的基督徒，都属这等大信大智的人。主耶稣“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（希伯来书十二2），更是因荣忍辱的最崇高典范。
上帝给我们的荣耀分两个层次，基本的是因“信道”而得蒙救赎，成为上帝的儿女：“凡接待祂（基督）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女”（约翰福音一21）；“凡信祂的人，必不至于羞愧”（罗马书十11）。我们因信成了“天父”的“儿女”，得永生与荣耀。这是不劳而获的“恩典”。第二层是，若上帝暂不接我们回天家，我们在世还有“行道”机会，那么“将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐”（哥林多前书三8）；“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”（哥林多后书四17），这是从殷勤行道而来的荣耀，是极重的，无比的，永远的；但是在基督里的，而不是凭人的努力与手段获得的。
