圣经上说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了……”（罗马书八32）
人间最密切的关系是父母与子女的关系，特别是与独生子女的关系。今日社会离婚率高，夫妻脱离关系司空见惯；但父母与子女脱离关系却极罕有。笔者见闻偏窄，在八十年的岁月中，仅知一家富户，儿子不务正业，伪造父亲印章在外诈钱，不肯悔改，被父亲登报声明脱离父子关系。且他不是独生子，家中尚有其他子女多人，否则也不致如此决裂。
神的本质或神性（Godhead）是三位一体和谐的团契。神（圣父）与耶稣（圣子）的关系以父与独生子的关系来昭示我们。因为人间没有另类更亲密又更牢固的关系。圣子是圣父的独生爱子：“耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为祂开了，祂就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在祂身上，从天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的。』”（马太福音三16至17）圣子得圣父的完全信赖：“耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。”（约翰福音十三3）“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子……”（约翰福音五21）圣子可以完全代表圣父：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”（歌罗西书一15）“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约翰福音一18）圣子与圣父是极亲密的，主耶稣在分离时的祈祷说：“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面……”（约翰福音十七21）圣子在创造世界之前与圣父同享荣耀：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约翰福音十七5）圣子完全顺服、敬爱圣父：“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行……”（约翰福音十四31）
虽然圣父与圣子是如此的亲密，如此的相爱，但为了救赎世人，圣父不得不舍弃圣子，让祂受恶人鞭打、戏弄、辱骂，最后被钉十字架受刑而死。在十字架上，主耶稣大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音廿七46）虽然这“离弃”在人看来只是几小时，但在圣父与圣子之间，因有无限的爱，岂不若千年之久吗？当时的祭司长与文士并长老说：“祂倚靠神，神若喜悦祂，现在可以救祂……”（马太福音廿七43）的确，那时主耶稣担负了世人一切的罪过，神为了完成救赎之工，不能救祂，也不能喜悦祂。先知以赛亚在主前七百年曾预言说：“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（以赛亚书五十三4至6）神为了爱惜世人，救赎世人，便不能爱惜自己的独生子；神若爱惜自己的独生子，世人便无法得到救赎。神已忍痛作了一个难当的选择，便是为我们众人舍去了祂的独生子。因神的公义，有罪必罚，而由主耶稣为我们替罪，我们的罪罚在祂身上了。经上说：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……”（彼得前书二24）又说：“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上……”（哥林多后书五19）感谢赞美主，因此我们的过犯都可归在基督身上，由基督承担了。“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂（神）丰富的恩典。”（以弗所书一7）“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音三16）
世人今天只有一个选择，或承担自己的罪走向灭亡，或由基督代罪接受永生。
