马太福音八章14到17节： 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
马可福音一章29到34节：他们一出会堂，就同着雅各约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母，正害热病躺着。就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
路加福音四章38到41节：耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重。有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
我们从以上的几段圣经经文中，领受到上帝极大的恩典。在这里让我们看到了耶稣医治了人们各样的疾病，释放了人们被魔鬼掳掠的心灵。以赛亚书53章四到五节：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
一、医治彼得的岳母
马太福音八章14到15节：耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。
马可福音一章29到31节：他们一出会堂，就同着雅各约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母，正害热病躺着。就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。
路加福音四章38到39节：耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重。有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。
耶稣施行神迹，不是希望以此加强自己的声誉；祂帮助别人，从来不觉得厌烦；耶稣帮助别人纯粹是出自祂的怜悯。祂对一切需要帮助的人，都充满着极大的怜悯之心。病人在察觉到自己得医治之后，也向神表达感谢的挚爱，表达的方式则是服事祂。彼得的岳母就是这样的例子，她害热病的时候，主耶稣就医治了她，她得以痊愈之后就起来服侍主。而如今蒙主所爱、拣选我们，难道不应该更加感谢上帝、爱祂、追求祂的真道吗？耶稣所行的神迹并不是要在人前作秀。许多人往往在众人面前表现得很能干，而在私人圈子里却并不勤快。许多人在社会里表现得特别出色，回到家里却一无是处。对待陌生人，我们每每表现得亲切和善、谦恭有礼、乐善好施；在熟悉的人面前，我们却又换了截然不同的一副面孔。但耶稣在面对彼得的岳母时，不但没有拒绝她，反而毫不犹豫地医治了她。彼得的岳母在热病退了之后，便立刻起来，服事他们。她明白到她今次重获健康，便需要以她的健康来服事主、服务于人。她蒙主医治后没有大惊小怪，也不用别人的慰问；她只要服事她的家人和耶稣，为他们准备饮食。做母亲的，总该如此吧！我们必须谨记，上帝把无价之宝的健康和力量赐给我们，为要叫我们得以常常服事主也服务别人。
圣经中这样的一个例子也向所有的基督徒说明了神是全能的，神是说有就有命立就立的神。我们无论缺乏什么，祂都会赐福，所以要学会依靠神。当耶稣医治好彼得的岳母后，她便立刻感谢耶稣，从中我们要学到当别人帮助我们时，不仅要感谢对方，还要为他祝福，将他这次对我们的帮助记在心中。这样我们就是拥有一颗感恩的心，时间一久，我们的人生就是感恩的人生，一切在我们眼中都是美好快乐的。
二、治好众人的疾病
马太福音八章16到17节：到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
马可福音一章32到33节：天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。
路加福音四章40节：日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
在犹太人的信仰中，他们不能在安息日带这些人来，但当太阳一下山，安息日刚刚过去，他们就刻不容缓地把一切害病的和被鬼附着的带到耶稣面前。当耶稣医治他们的时候，是按手在他们各人身上，这个举动在犹太人中并不常见，无论在旧约圣经中或在圣经以外的著作中都不曾见到。就在耶稣医治彼得的岳母的同一天晚上，有很多人都知道了耶稣医病的事，于是就带着患各样疾病的和被鬼附的人来见耶稣，求他帮助，耶稣就医治他们，把鬼赶了出去，凡带到门口的病患者，都得到了医治。我们在这个神迹中看到上帝慈爱行动的普遍性，没有一个人遭到耶稣的拒绝，祂不分有没有工作在身，不分有没有时间，都医治了所有需要祂的人。任何人都可以来到祂面前，来接受上帝乐意施予恩惠与慈爱的帮助。耶稣基督是永生神的儿子，祂有着救赎的恩典和得胜的权柄。当我们有需要求祂的时候，祂就会来帮助我们，让我们得到安慰。诗篇23篇四节说：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
三、彰显基督的权柄
马可福音一章34节：耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
路加福音四章41节：又有鬼从好些人身上出来，喊着说，你是神的儿子。耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
耶稣医治了彼得的岳母，赶出一切附在众人身上的魔鬼，帮助了许多人。当魔鬼说耶稣是神的儿子时，耶稣并没有因此骄傲自豪。反而斥责了魔鬼不让它说出自己的身份，路加是唯一告诉我们这一点的人，也只有他说到当鬼被驱赶时喊着说：你是神的儿子！加利利人可能认为耶稣不过是一个人，但魔鬼却认得耶稣。马可福音也记载了耶稣不许它们说话，对于来自邪恶阿谀奉承，耶稣是不可能接纳的。路加福音中告诉我们：鬼魔这么早就认出祂是基督。耶稣之所以不准许魔鬼透露祂就是基督，是针对犹太人民错误的弥赛亚观念有关，避免群众不冷静的拥戴祂为王，指望祂带领他们摆脱罗马的统治，进而建立自己民族独立自由的政权。无论如何，福音书的执笔者坚持这样一点：人们要来认识耶稣究竟是谁，必须是因着祂的话语和祂的作为的缘故，而不是因着魔鬼的见证！主耶稣拒绝接受魔鬼为祂的神性所作的见证，主不容许鬼为祂说甚么话，也是因为鬼为主作见证，只会引起众人对主的误会，反而因此影响祂的事工。耶稣不许污鬼说话，更可能是祂不希望在这个时候用这种方式来显露祂弥赛亚的身份，因为耶稣是完全的神， 拥有神至高的主权，对于十字架救恩推进的进程，完全掌握在祂自己的手中。耶稣知道，祂在显示君王身份之前，必须要先成为受苦的仆人。耶稣要等候父神亲自所作的指示和见证，只有那样，每一个信靠祂的人才能够与彼得一起说：“你是基督，是永生神的儿子。”
在今天学习的圣经中，我们学到了要追求神，依靠神，因为祂是有权柄、有怜悯、施慈爱的主，凡事恳求祂就必应允赐福我们，在蒙赐福后就当感谢神。上帝赐给我们的恩典是不会缺乏的，而缺的则是我们发现恩典的眼睛和会数算恩典并且感恩的心，我们的神救了我们，也救了更多人，所以要趁着有传福音的机会时多传福音得神喜悦，活出感恩的人生。
