经文：以弗所书二章11至22节（圣经新译本）
以弗所书其中一个重点是福音的大能，全书表达了这福音的大能扭转了人的生命：是这福音的大能改变了人的价值，是这福音的大能重整了人的生活。为了帮助以弗所教会的信徒明白这福音的大能是多么的浩大，保罗要他们以自己的经历去体会和明白这个重要的真理。
一.我们本与上帝完全隔绝，毫无关系
你们应当记得，你们从前按肉体来说是外族人；那些所谓在肉体上受过人手所行的割礼的人，称你们为未受割礼的。那时，你们是在基督以外，与以色列国无分，在带有应许的约上是外人，在世上没有盼望，没有神。你们从前远离的人，现今在基督耶稣里，靠着祂的血已经可以亲近了。（弗2:11-13）
饮水思源；保罗说“你们应当记得”，要回想自己本来的地位。以弗所书是写给一群外族基督徒，他们相信了耶稣，蒙上帝赐福。保罗要他们记得“你们从前是外族人”。什么是外族人、外邦人？对犹太人来说，“外族人”不仅是与他们彼此是不同的民族，“外族人”也是指他们是未受割礼的。割礼是信仰的表达；犹太人从小以切除包皮的手术作为与上帝立约的表达。犹太人称外族人为未受割礼的人，而保罗在此具体指出，外族人是“在基督以外，与以色列国无分，在带有应许的约上是外人，在世上没有盼望，没有神”，是“远离的”。这些形容不是指民族的分别，而是指生命的分别。对犹太人来说，生命中没有上帝，就是等于没有智慧，没有盼望。这其实是一种带有藐视性的形容；保罗在此把可以用来形容完全与上帝隔绝毫无关系的表达都用上了。他要以弗所信徒记得：你们本来是这样的光景。
我们本来岂不也是这样吗？我们不认识上帝，远离上帝，生命没有盼望，人生没有方向，完全无分于上帝的丰盛、本质、美好和恩典。当日保罗对这群外族人的提醒也是对我们的提醒：我们本来与美好的福音扯不上半点关系。
《威斯敏斯特信条》论到人：“人由于堕落在有罪的状态中，已经完全丧失一切行任何关乎得救的属灵善事的意志力；所以他既是属血气的人，与善完全相反，又死在罪中，就不能凭自己的能力改变自己的心，或预备改变自己的心。”（第九章3节）人是彻底的堕落败坏，被罪侵蚀到一个地步，完全失去了所有可以让自己行善的能力或让自己得救的能力；不但没有作出来的能力，连想要预备改变的能力都没有。这是人的本相。我们就是这样无助，与美好的上帝完全隔绝，毫无关系。
我们还记得自己原本是在这样的光景吗？我们要在生活中学习更多的谦卑悔改，天天的悔改。千万不要忘记，主当日是如何把我们救起，我们才有今天，懂得呼叫祂作“阿爸！父！”不要因为今天自己有那么一点的好，特别是在属灵事情上的好，就以为可以抵销我们本来的光景！我们要常常为着忘记自己的本相而流泪悔改。“神所要的祭，就是破碎的灵；神啊！破碎痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）
保罗要我们记得自己本来的光景，不是要我们自哀自怜，而是要我们得到提醒，能够体会这福音的大能是何等的浩大。这福音在我们身上所成就的是何等的丰盛！福音的大能不但使我们由浪子变成王子，而且使我们与信徒成为一体，缔造和平。
二.基督使信徒成为一体，缔造和平
基督就是我们的和平；祂使双方合而为一，拆毁了隔在中间的墙，就是以自己的身体除掉双方的仇恨，并且废掉了律法的规条，使两者在祂里面成为一个新人，这样就缔造了和平。（弗2:14-15）
两个本来水火不容、互不相干的民族，如今却因为都在耶稣基督里面，不再有仇恨，而且可以合而为一，甚至成为一个新人。犹太人和非犹太人，受割礼的和没有受割礼的，有应许之约的和没有应许之约的，都合而为一。基督是我们的和平；祂拆毁了隔在中间的墙，使两者在祂里面成为了一个新人，缔造了和平。一横一竖的十字架除去了纵向的、人与神关系的阻隔；也除去了横向的、人与人关系的阻隔。过去我心中不可能有你，如今却因为我们都在同一个新生命里，我的心中有了你，你的心中也有了我，这就是福音的大能！
种族冲突向来是人类社会的问题。谁能彻底让双方合而为一，拆毁中间的墙呢？恐怕只有耶稣基督福音的大能，只有十字架饶恕的力量、赦罪的恩典，才有可能融化人心中囤积了多年的仇恨和包袱。只有在耶稣基督的救恩里，我们才能看见祂已废掉律法的规条，使两者在祂里面成为了一个新人，缔造了和平。一切的仇恨得消灭，一切的破裂得修补。“当基督居首位，一切就到位”（When Christ is in place, everything is in place），福音的大能就是那么奇妙！
正因为这福音的大能，初期教会出现了一个在当时社会中不会出现的奇景，就是犹太人和非犹太人竟然可以在同一个屋檐下，一起吃喝，一起生活，一起同工。以弗所教会的信徒就带着这样的生命力，在以弗所成为一座和平的灯塔，见证这个使人和平的福音。
因这福音，我们“与圣徒一同作国民，是神家里的人了”（弗2:19）。过去我们是属于地上的国民，现在我们同时是属于天上的国民；过去我们是属于地上家里的人，现在我们同时是属于神家里的人。因这福音，我们的生命不再一样；虽然仍然活在地上，但我们却要一起完成天国的事、神家里的事：“你们在祂里面也一同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在”（弗2:22）。谁被建造？“你们”。天国的事、神家里的事，是建造人生命的事，你我要被建造成为圣灵居住的所在。
这次瘟疫大流行把所有地上的教会都逼进一个角落：有教会建筑物，却不可以有教会建筑物里的活动，那教会还存在吗？这场瘟疫也把所有每个星期都去教会敬拜上帝的信徒逼进一个角落，不得不问：我进不了礼拜堂敬拜上帝，我的信仰还存在吗？有人甚至问，没有人能进礼拜堂敬拜上帝，上帝会很寂寞吗？感谢上帝，这场瘟疫把我们都推出礼拜堂，推进真实的世界，去反省如何作主门徒，让我们的信仰更真实更扎实。教会的建筑物礼拜堂只不过是一个给信徒可以定点定时操练信仰、培育信仰和见证信仰的地方；但是上帝并非住在礼拜堂，上帝是住在信徒的心里。上帝的家、上帝的教会、天国的事，岂是依附在建筑物里面呢？上帝家里的事是建造人的生命。礼拜堂内暂停了聚会，但教会建造生命的活动不会因此暂停。透过手机的文字、影音的制作、视讯的探访，教会建造生命的工作没有因为瘟疫大流行而停止。
当日的以弗所教会没有互联网，没有手机，没有电脑，但他们有着一个信念，就是要在上帝的家里一同被建造，成为圣灵居住的所在。他们要被建造成为一个常常带着圣灵能力的人，让自己的生命也成为一个缔造和平的生命。以弗所教会虽然在后来被责备失去了起初的爱心（启2:4），但在使徒行传第十九章中可见，使徒在以弗所的福音工作是让整城的人都尊主耶稣的名为大；他们领了许多人离开偶像，归信基督，让远处的人和近处的人，犹太人和非犹太人都得到福音。大家不再分彼此，都成为一个新人，一个见证和平福音的人。
这场瘟疫也把教会带进了每一个信徒的家庭；每一个信徒的家庭都成为了敬拜上帝的地方，似乎就像使徒行传中的家庭教会一样。现在我们只要一部手机，只要一台电脑，连接网络，就可以把福音传遍天下，没有围墙的进入每一户人家。我们可以一起敬拜无界限，彼此关怀代祷无时限，不管在白天还是晚上，随时随地建造生命，成为一体，缔造和平。从最年幼的到最年长的，现在人人都可以成为网络宣教士，向近处的朋友，远处的亲人，传送一个网址，就可以邀请他们参加教会的线上聚会了。让我们把人带到线上的聚会中，让他们有机会成为天国的子民，成为神家里的人，经历福音的大能！
福音的大能已经拆毁了我们与上帝之间的隔墙。我们要常常饮水思源，回想我们与上帝原是隔绝没有关系，但祂却如此拯救我们。福音的大能也已经拆毁了我们与信徒之间的隔墙，不再分犹太人和非犹太人，不分背景贫富，都是天国的子民，上帝家里的人。我们成为了一体，就要去建造生命，去宣告这和平的福音。这不是一个神学的知识，而是我们的生命。福音的大能已经发生在我们身上了，让我们去与人分享，为主作见证，散发这福音的大能。让我们在神的家中与众人同心，建立生命，传扬这和平的福音。
