分享好友 讲章首页 讲章分类 切换频道

谁与耶稣同心共行?

原创 陈梓宜传道  2024-06-2922710

经文:路加福音九章51至62节(环球圣经译本)

谁明白耶稣的心,谁与祂同行?耶稣甫展开行程要往耶路撒冷去完成使命,遇到的就是门徒不明白祂的使命,也有人不明白跟随祂的代价。我们跟随主耶稣,要如何与祂同心共行?

一.与主同心爱世人(路9:51-56)

当时耶稣经过撒玛利亚,差遣使者进入撒玛利亚的一个村庄,那里的人却不接待祂。雅各和约翰就说:“主啊,你要我们吩咐火从天降下来,烧灭他们吗?”(路9:52-54)

撒玛利亚人拒绝耶稣,门徒也不明白主的心。撒玛利亚人拒绝接待耶稣,是因为祂“面向着耶路撒冷去”(路9:53)。犹太人与撒玛利亚人之间有种族的隔膜和信仰的争论,双方不相往来(约4:9)。当时这个撒玛利亚的村庄拒绝接待耶稣,而雅各和约翰竟然希望这个村庄即时接受天火之刑!

“主啊,你要我们吩咐火从天降下来,烧灭他们吗?”这问句中的“你要”也可译为“你愿意”,门徒等于问:“主啊,你想烧灭他们吗?你的心意是不是要使他们灭亡呢?”主耶稣对他们的责备,不但反映祂完全没这个意思,更加表示门徒内心所想的违背祂的心意。门徒跟随了耶稣那么久,仍然未能了解祂的心,不明白祂的使命。主耶稣之前也有被人拒绝,但何曾要那些人即时灭亡?

我们能否与主同心爱世人?跟随主,作主的门徒,看法要与主的看法一致。当时门徒对撒玛利亚人缺乏爱心,就好像犹太民众认为税吏不配得救一样。但主耶稣的看法是什么?主耶稣爱他们,怜悯他们,看他们是失丧的羊,需要找回。

我们要注意自己的心,切勿因有成见而导致自己不能按照主的心意去对待别人。社会上充满各种歧视,有些人自认为比某些人优越,就对对方产生厌恶,就如犹太人看不起撒玛利亚人,或如法利赛人藐视税吏。而这种心态是主所责备的,因它会使人自以为义:当那些自己看不起的人出现毛病的时候,就将问题无限放大,甚至认为对方应该灭亡,但原来自己是挑剔别人眼中有木屑,而不知自己眼中有木梁!这种心态也会对福音工作造成阻碍,使人不欢迎某些人来到教会。但如果我们能够与主同心爱世人,就不会问祂是否愿意我们用火来消灭人,只会跟着这位好牧人同去寻找失丧的羊。

主耶稣希望我们与祂同心爱世人,与祂同行完成天国的工作。但祂也明确指出,跟随祂是要付代价的。

二.付代价与主同行(路9:57-62)

有一个人对祂说:“你无论往哪里去,我都要跟随你!”耶稣就对他说:“狐狸有洞,空中的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(路9:57-58)

耶稣走遍各城各乡布道,没有固定的住处,而祂“没有枕头的地方”更加表明,跟随祂,甚至有可能要露宿街头;因为不是每个地方的人都愿意接待祂,上文那个撒玛利亚的村庄就不愿意接待了。一户人家不愿意接待,还可尝试另一家;但如果整个村庄不愿意接待,那就只得露宿街头。这表明了,人若要跟随耶稣,就要预备遭受拒绝,正如祂受到拒绝一样。我们跟随主,为主作工,虽不一定飘泊流离,但一定会遇到拒绝。因为黑暗的世界并不欢迎基督真光,昔日将耶稣钉死在十字架上的人,今日那些迫害基督教会的人,全都拒绝接受耶稣基督是死而复活的真神。主耶稣在世上如何被人拒绝,使徒传福音时如何受到迫害,我们跟随主就要准备同样受到拒绝。

59至62节记载另外二人向主提出请求。一个说:“主啊,请允许我先回去安葬我的父亲。”另一个说:“主,请准许我先回去和家人道别。”这些请求在我们看来都很合理,但耶稣如何回应?祂对第一个说:“让死人去埋葬他们的死人吧!至于你,你要去传扬神的王国。”对另一个说:“手已经放在犁上却往后看的,不配在神的王国里。”

为何耶稣不同意呢?难道祂要我们不再爱家人吗?这里不是说基督徒跟随主就不再爱家人,它的重点是:跟随主的人需要明白什么事情是优先的,也要专注于主耶稣要我们所作的事。这两个请求有一个共同点,就是“我先”如何如何,也就是说,这些事成为了迟延的借口;“我先回去”甚至可能会变成“我要回去”,一回去就不再回来了。任何拦阻我们跟随主的事情都必须放下,这就是我们要付的代价。如果容让一件事情成为迟延的借口,往往就是等完一件又一件,结果一生不能跟随主。

没有任何事情比跟随主更优先更重要。如果主耶稣要我们放下一些事情来跟随祂,即使那些事情原是我们的责任,也可以放心放下。主说:“让死人去埋葬他们的死人吧!至于你,你要去传扬神的王国。”死了的人怎样埋葬死人?这表示不是按照字面去理解。这句话的重点是在“你”:“至于你,你要去传扬神的王国”。主对你的旨意是什么?你现在要去传扬神的王国,其他事情就让那些事情自行解决吧。主耶稣似是在告诉那人:安葬父亲是重要,但你放心,我会负责,那些事情会有安排。至于你,你现在专心去做我要你做的事就可以了。

与主同行是要付代价的,这些代价确实使人感到挣扎,因为我们要准备受人拒绝,也要学习凡事以主的旨意为先。虽然代价不菲,但绝对是值得的,而且会满足和喜乐,因为我们是与那位爱我们的主同行,也有爱主的人与我们结伴同行。这是窄路,但这就是永生的道路,如果我们不跟随主耶稣,那要跟随谁呢?一旦下定决心跟随主,就要单单专注于祂,一生向这目标前进,不要再往后看了。


语音朗读:清馨姊妹
举报
收藏 2
支持 0
评论 0
望铜蛇就得医治——从民数记看救赎的本质与生命的更新
今天,我们从“望铜蛇就得医治”这一真理出发,从罪的本质与危害、神的恩典与救法、信心的真谛与实践、生命的更新与见证四个方面,一同领受神的话语,得着心灵的医治与生命的更新。愿圣灵带领我们,打开心门,领受真理,让这古老的故事成为我们今日信仰的力量源泉。

0评论2026-06-10287

四种田地
祂是第一位播撒福音种子的,传至十二使徒,传至历世历代蒙主呼召的信徒,其中有使徒、先知、牧师及教师等,传扬十字架的福音,建立神的教会,这福音就是天国的道。全世界的人都要"有耳当听",因为福音关系到人的灵魂、永生、永死,是关系人生最重要、最大的事,任凭谁都不能忽略。以下以"四种田地"来分享基督徒的四种光景。

0评论2026-06-10251

要饶恕人
耶稣爱我们,祂是我们的榜样,祂用祂的爱呼唤着我们,祂用祂的教导指导着我们。跟随祂的人,要先学会爱别人,就不会随意地论断别人,要饶恕人就必蒙饶恕。

0评论2026-06-09341

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来
主耶稣早已为我们成就救赎、担当罪担、预备恩典、赐下安息。祂不求我们完美无瑕、不求我们刚强无比、不求我们毫无软弱,祂只期盼我们放下自我、放下挣扎、放下忧虑、放下重担,谦卑来到祂的面前,负祂的轭、学祂的样式、一生跟随祂。学主柔和谦卑,弃己骄傲刚硬;顺主完美旨意,放下自我掌控;担主轻省担子,脱去虚空劳苦。

0评论2026-06-08582

你回家去作见证
我们蒙恩得救的人,应当效法那个从前被群鬼所附的人,遵照主耶稣的吩咐,回家去作见证。首先,以爱感化不信主的家人来归向耶稣;以爱联络破碎的家庭,成为基督化美满幸福的家庭。然后,用自己个人蒙恩重生的新生活,并自己基督化新家庭的见证,实事求是、真实无妄地摆在邻舍、亲眷、家族、朋友面前,使他们无可辨驳、无可推诿地来到恩主跟前。

0评论2026-06-08253

基督徒生活三要
这段经文提到基督徒每天生活必须做到三个要:一“要恒切祷告”(4:2);二“要爱惜光阴”(4:5);三“要和气待人”(4:6)。现在就这三个“要”一同勉励。

0评论2026-06-07635

得生命
我们人除了有肉身的生命,还有属灵的生命。尤其是属灵的生命,是神赐给人比其他受造之物更为尊贵、更为荣耀之处。因为属灵的生命是属神的生命,是永远的生命,他认识神,并且活得有指望,不惧怕死亡;拥有属灵生命的人生也更加精彩。今天我们所要看的,就是“生命”。

0评论2026-06-06570

圣餐的意义
关于圣餐的意义,自从耶稣设立这项圣礼以来,在近两千年的教会历史中,不断在讨论。因此,如果从教会历史的角度来介绍,圣餐的意义十分丰富。我主要根据圣经的原则,对这些意义做出必要的总结,共分为四项。

0评论2026-06-06300

敬畏耶和华的好处:一生蒙福的生命根基
生活中,人们总在追求各种 “好处”,诗篇 25:12-14 给了我们答案:敬畏耶和华,不是害怕祂惩罚,而是发自内心的尊敬、顺服和渴慕,是把神放在生命中最重要的位置,凡事寻求祂的旨意,遵守祂的诫命。这种敬畏,能给我们带来人生的方向、内心的平安、后裔的祝福、与神的亲密,以及明白救恩的智慧。

0评论2026-06-05789

保罗的侍奉与捆锁
从初期教会历史看,为传福音而受患难,遭捆锁,被围攻,甚至断送生命,总是难免的。但有一点是明确的:神的儿女为主所做的一切,都不徒劳,都蒙主纪念。他们在天国的赏赐也是大的。

0评论2026-06-05313

最新发表
基督徒的三种心

02026-06-10131

四种田地

02026-06-1092

要饶恕人

02026-06-09272

你回家去作见证

02026-06-08220

地球在见证神

02026-06-08142

神是信实的牧者

02026-06-07534

复活与生命

02026-06-07204

基督徒生活三要

02026-06-07577