经文：撒母耳记上十三章5至15节（圣经新译本）
有人说，上帝给信徒最大的生命塑造就是学习等待。我们自信主那天开始直到离世，就是一直在等：等着那一天与我们的主面对面，等着那一天进到永远的荣耀。等待是信徒生命的重要特质。
我们能等吗？从以色列第一任君王扫罗的一段经历，可见“等还是不等”这个抉择如何影响我们与神的关系，如何显出我们信仰生命的成熟。
一. 骄傲淹没了等待的特质
这段经文记载非利士人的三千战车、六千骑兵，还有多如海边的沙的步兵把扫罗的军队打到落花流水。以色列的军队怎会有如此下场？十三章2节记载，扫罗“从以色列人中为自己拣选了三千人；两千人和扫罗一同驻在密抹和伯特利山，一千人与约拿单一同驻在便雅悯的基比亚”。以色列其实还有其余的人可以出征的，但扫罗遣散他们回家去了。面对敌方的万人大军，扫罗仅派三千人出战，正是不自量力。
扫罗不是没有打仗的经验；之前第十一章记载他率领了三十万大军，兵分三路打败了亚扪人。而非利士人从摩西时代就已经是强大的民族，扫罗怎会在面对非利士军队却只选三千人？原因无他，就是扫罗轻敌，内心骄傲。
一个开始骄傲的人，就会同时开始转向单靠自己的聪明，而淹没了对上帝的寻问和等候。在紧接的下文就记载，骄傲把扫罗推向一个更可怕的地步，就是不再按照上帝的吩咐等候上帝。他开始跑在上帝的前面。
当扫罗眼看人民落荒而逃，他就开始思想要如何处理当下的问题。扫罗有来求告上帝吗？表面上好像有，因为他要献祭，但其实他只是在“求神拜佛”。真正来求告上帝的人，心中所想的是：上帝的心意是什么？上帝此时要我怎么做？上帝的吩咐是什么？这人心中所想的是上帝。但“求神拜佛”的人想到的是自己；他们来到上帝或神明偶像面前，想到的还是自己：我想怎么做？我最终想得到什么？
这个时候的扫罗，正是只想到自己。当撒母耳问他“你做了什么事”时，扫罗如何回答？他说：
“因为我看见众民都离开我散去了，你又没有照所定的日子来到，而非利士人正在密抹聚集起来。我心里想：‘非利士人现在就要下到吉甲来攻打我，我却还没有向耶和华求恩。’所以我就勉强自己把燔祭献上了。”（撒上13:11-12）
看，他这番话里面有多少个“我”？
眼看人民落难，产业快要被敌人抢夺，扫罗身为一国之君在这个时候关心这些，并没有错。但他的动作错了，竟跑在上帝的前面！表面看来好像是很负责任地在做事，但他等不及，不理会上帝的吩咐，所以就出问题了。
扫罗可以献祭吗？当然不可以。上帝的吩咐是他要在吉甲等七天，然后撒母耳会来到献祭（撒上10:8）。扫罗自己也清楚这个吩咐，所以他说他是“勉强自己把燔祭献上”。换成今天的表达就是：环境所逼。扫罗等了七天，但撒母耳还未按照约定来到，众人又已开始散去；扫罗看一看眼前的处境，再看一看自己身为一国之君的身分，就自认为有理由可以在这个情况之下献祭。但恐怕这就是他的骄傲淹没了对上帝的等候。
扫罗知道自己不应该献祭。上帝既然已经吩咐他要在吉甲等待，那么，如果要献祭，就只能做一件事，就是等撒母耳来到。这是属灵生命的操练，要等待。即使你是君王，即使你在特殊的环境，你还是要等。扫罗等不及撒母耳来到，就自行献祭，他所作的是什么？撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了！你没有谨守耶和华你的神吩咐你的命令。”（撒上13:13）糊涂！英文译本翻译为foolish；一国之君怎会这样糊涂、愚拙无知？因为骄傲作祟。当一个人自我膨胀，以为我有这样的身分地位，有这样的经验，就可以不顾一切跑在上帝的前面，这就淹没了等候上帝的心，做了糊涂事了。
撒母耳真的迟到吗？还是扫罗没有等足七天？因为就在扫罗刚刚献完燔祭的那一刻，撒母耳就来了，是不是到了第七天但还没有满七天呢？不过，即使真的是等足了七天撒母耳都没来，难道扫罗就可以违背上帝的吩咐吗？这是糊涂事！这就好比上帝吩咐亚当和夏娃不可吃那棵树上的果子：问题不在于为什么那棵树的果子不能吃，问题是在于人是否听从上帝的吩咐。上帝造的人类很聪明，有最强的大脑，可是千万不要有聪明大脑就自我膨胀，用诸多理由不等候上帝，我行我素。
我们能等候上帝吗？难道祷告祈求上帝医治，上帝没有应允，我们就可以违背上帝去拜偶像吗？难道因为要解决困难，就可以很有理由地去做上帝不喜悦的事情吗？这叫赌气。难道我们很有经验，就可以走在上帝的前面吗？求主怜悯我们，提醒我们，千万不要用自以为是的骄傲，淹没了等候上帝的生命特质。
二. 等候的人必看见上帝的应许成就
做糊涂事的结果是什么呢？撒母耳对扫罗说：
“你作了糊涂事了！你没有谨守耶和华你的神吩咐你的命令。如果你谨守，耶和华就必在以色列中坚立你的王位，直到永远。但现在你的王位必不长久，耶和华已经为自己找到一个合祂心意的人，立他作自己子民的领袖，因为你没有谨守耶和华所吩咐你的。”（撒上13:13-14）
做糊涂事不守住上帝命令的人，就会失去上帝所赐的福分。谨守命令、按照上帝的吩咐等候祂的人，就得坚固直到永远。撒母耳在此提及上帝找到一个合祂心意的人，这人就是大卫。扫罗在遇见事情的时候，只想到自己要怎么做；但大卫恰好相反。在攻打敌人之前，在追赶匪徒之先，大卫等待，先问上帝。
有人告诉大卫：“看哪，非利士人正在攻打基伊拉，并且抢掠禾场。”大卫就求问耶和华说：“我可以去击打这些非利士人吗？”（撒上23:1-2）
大卫求问耶和华说：“我可以追赶这群匪徒吗？我可以追上他们吗？”耶和华回答他：“你可以追赶。”（撒上30:8）
大卫凡事等候神的生命特质，使他成为一个蒙神赐福的人。上帝应许他的王位永远坚固。先知拿单对大卫说：“到了你的寿数满足，你与你的列祖一起长眠的时候，我必兴起你亲生的后裔接替你，并且我要坚固他的国。他必为我的名建造一座殿宇，我要永远坚固他的国位。”（撒下7:12-13）
大卫的王位有永远坚固，存到永远吗？有！继续等！上帝的应许必然成就。大卫王权永远坚固的应许，多年后应验了在他的后裔耶稣基督身上。
等候主，遵行主道的人，必得着上帝的应许成就在他身上。撒母耳记把扫罗和大卫这两个人物摆在我们面前，是要让我们明白，哪一种生命是我们要操练的，哪一种表现是我们不要效法的。凡事等候上帝吩咐的人，必然得着上帝成就祂所应许的。挪亚等了一百二十年大雨才来到，得救后看见彩虹的应许。亚伯拉罕等到一百岁儿子以撒才出生，成为多国之父。主耶稣也是等待，直到时候到了，上十字架完成救赎的工作。
让我们不要用自己自以为是的骄傲，淹没了等候上帝的生命特质；让我们等候上帝，守住上帝的吩咐，就必看见上帝的应许成就。等还是不等？自从手机也可以上网开始，我们都成为一个等不了的人。不用等报纸出版，不用等银行排队，不用等冲洗照片；我们的生活步伐改变了。求主帮助我们，在这个越来越没有耐心等候的大环境中，让我们更多地学习等一等。无论遇到如何恶劣的环境，无论这次瘟疫大流行带给我们多大的打击和影响，让我们都不要用任何理由作出上帝不喜悦、不合上帝心意的事情。不要我行我素，不要跑在上帝的前面，不要做糊涂事！让我们在做每一件事之前，先问一问：上帝要我这样做吗？让我们先求问神，等一等。求主帮助我们定睛仰望祂，谨守祂的吩咐，等候祂的应许成就。求主改变我们，塑造我们，赐给我们足够的信心和盼望，使我们有一个愿意等待上帝的生命。
等还是不等？让我们一起说：主啊，我等！
