经文（弗1:17-22）求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，20 就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21 远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
引言：以弗所教会是使徒保罗在第二次旅行步道过程中建立的（徒18章），第三次旅行步道经过时，在那里居住、牧养将近三年。后来为主的缘故成为被囚的，在监牢里写了四封书信，分别给三个教会和一位教会同工，即以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书，这四卷书被称为“监狱书信”，以弗所书是第一封信（弗 4:1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称），以至于使以弗所教会成为一间蒙神恩典、蒙主赞赏的教会。也是圣经中所记载唯一的一间接受过两位使徒达信的教会（即保罗、约翰，参启2：1-7）。在这书信的一开始，保罗便为教会祷告，求神赐下智慧启示的灵给他们。直观地讲，这是使徒为以弗所教会的祷告。宏观的来看，这也是上帝要把那智慧启示的灵赐给普世教会，每一位属上帝的儿女，自然也就包括今天的你我。
究竟智慧启示的灵是什么意思？使徒如此祷告的目的何在？对于我们今天属神儿女有哪些具体应用呢？在我们今天所读的经文（弗1:17-22）里，保罗给我们解释其中的三个“知道”，都是在帮助我们如何更深的认识上帝。以下的信息中，我们就来看看：“得着智慧启示的灵”会使我们真知道关于神的那些方面，而这些方面都是与我们的信仰生命与生活有直接关系的。
一 、真知道上帝的本性
弗 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。
知道神是三位一体的，（弗 1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他）。神的三位一体：基督教基本教义之一。还有基督的神人二性和因信称义。基督教大公教会以这三项基本要义作为正统信仰的基础。
因为人对神的认识实在是有限，从来自大自然中的自然启示虽知道有神，可是神是怎样的本性、本质和属性，人们却无从知晓，故此需要神特殊启示的帮助才能真正认识他，而神的特殊启示则是圣灵向我们发出的工作果效。圣灵称为真理的灵（约16:13），有了圣灵特殊的开启引导，我们便能更进一步和更深入地认识神，从他而得永生。（约 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。）由此可见，得永生和认识神是分不开的；以弗所的信徒在永生的路上需要“真知道他”，需要更进一步认识神的真理，更深的认识神自己，所以需要得着智慧启示的灵开帮助。如今我们也不例外。
这也是我们为什么强调要“真知道他”，就是为了进一步、更深的认识神。就属灵生命而言，我们不能总是做那不长进、长不大的婴孩，总是不能自立，总是要将自己的信仰生活依附在别人的拉动之下。在灵性上总要长大成人，直到长成满有基督长成的身量……另外，你总要留意时代的潮流、各种的迹象，那激烈的属灵争战，吼叫的狮子也是随时随地的游行、寻找着，因此我们不要做糊涂人，总要做属灵的智慧人。
可能会有人想：神不论有多奥秘，我管他那么多做什么？我信他能得救不就可以了吗？值得注意的是，对神的认识不仅关乎得救与永生，更与天国的基业有关了，就如我们下一点所要讲的。
二 、真知道神赐的基业
弗 1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。
我们要认识神的恩召带来怎样的盼望，神赐的丰盛基业是何等的荣耀。关于这些，智慧启示的灵将逐渐使我们明白，神将我们从万人中拣选出来，领我们脱离黑暗权势，迁到神爱子的国度（永生）；接着，将来与基督同作后嗣，凡基督有的，我们也在他的里面承受（基业）。弟兄姊妹：这是何等美好的结局！
圣经中多次讲到神的儿女在天国的奖赏、所承受的产业是不同的，有关这一方面，我们要清楚的认识，以便我们重生得救之后在世上生活的时候，在永生的路上追求天国里永不朽坏的基业奖赏和赏赐。有人的理解说：在基督里不是不分高低贵贱吗？关于这一方面，那是从神的创造和基督救赎的前提下而言。我们的被造是神按照他自己的形象和样式创造的，都有神赋予的荣耀，是不分高低贵贱的；还有在耶稣基督十字架救恩宝血所赎买当中，我们是平等的。但是重生之后在永生道路上奔走的时候，在追求属灵生命成长、为主做工、忠心与否、事主爱人的殷勤程度，那是有区分的。
太 5:11-12人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
又如诸多的经文：
太6:19-21，路12:33-34要我们积攒财宝在天上。
太25:21,23忠心良善的仆人得到的赏赐是管理更大的事情和享受主人的快乐。
路16:10-12把今生的服侍当做小事，永生中的服侍才是大事。小事上忠心，大事也忠心。今生的钱财是不义的、别人的，永生的钱财才是真正的、属于自己的。
路19:17,19说在今生小事忠心的人会得到不同的权柄管理大事。
林前3:8说主的工人会根据工作有不同的赏赐。
林前3:14属灵的事工需要经过考验，存留的才会得到赏赐。
林前9:24，腓3:14把赏赐比喻城赛场参加比赛之人最后得的奖赏。
彼前1:3-4我们会得到永不朽坏、用不衰残、不能玷污的产业。
彼前1:6-7我们被考验之后，在主耶稣那里会得到称赞、荣耀和尊贵。
经上告诉我们，趁着百日还可以做该做的工，因为黑夜将到，就没有人可以再做工了。这样的信息催促我们还在世上生活的时候，可以追求天国永不朽坏的基业。如果我们没有关注这样的经文，到主再来的时候我们在他的审判台前，成为可怜的信徒，两手空空没有赏赐，没有冠冕，没有基业，没有所积攒的财宝。到那时候我们将无话可说，一切都晚了。但如今我们还是有机会的。你因为明白了这些经文而去努力追求的，才是真正的有福，积攒了财宝在天国，在永恒的国度中存留着永不朽坏的基业。
对神这丰富荣耀的认识，取决于我们属灵眼睛张开的程度，换言之就是心灵的眼睛是否被圣灵照亮。恳求主开我们的属灵眼睛、心窍，使我们看清楚天国永恒中的荣耀基业。如此我们便可以看淡这短暂人生、暂时世界中的一切。就连世人都在说：爱恨情仇、名利虚荣算什么，生不带来死不带去。何况我们属神的儿女呢？
当我们的属灵心窍、灵眼被智慧启示的灵开启之后，不仅能轻看、看淡日光之下的虚空，更能在这短暂的人生中努力追求永恒国度中的荣耀与赏赐。
三 、真知道神显的能力
弗 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。
神的大能大力不仅创造万有，施行护理之工，也以大能大力得胜仇敌、死亡、阴间，使耶稣基督从死里复活（1:20），成就救恩，远超过有权柄的，地上的、天上的、今世的、来世的（1:21），使基督为万有之首，教会之首，为我们人生之主。信徒靠这大能大力（弗3:20），同样可以为神作出超凡的事（约 14:12 我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去）。
我们原本是软弱之人，就像沙番那样（箴 30:26 沙番是软弱之类，却在磐石中造房。）它没有刺猬那样的盔甲，没有羚羊小鹿的飞毛腿，不具备狼才虎豹的凶猛……但它却懂得藏身在磐石缝穴中，就连猎人都拿它束手无策。
因此我们要从沙番得到属灵的教训，完全委身在耶稣基督那万古磐石当中，做我们坚固的保障。我们生活在世上需要从神而来的能力，需要他所赐的得胜的力量，使我们不再做软弱的信徒，而这一切都需要靠圣灵的引导，使我们进入能力的源头，就是在基督里，主是我们万古磐石，是我们坚固的避难所。得到主的庇护是一方面，另一方面是积极的从他而得力量，可以主动的进攻而得胜。你是一名靠主得力量的人吗？
当我们真知道神的本性，更深的认识神时，就会活出真信徒的生命；当我们知道神爱的救赎时，就会活出爱的生命；当我们知道神的能力时，就会活出有能力的见证，刚强壮胆的生命。这一切全都源自“真知道他”，而真知道他又源自智慧启示的灵、就是圣灵在我们心灵中、生命中所做的工作。
原来“真知道神，更深的认识神”对于我们的信仰生活实在是太关键了，如今在我们的信仰生活中很多方面，都是与对神认识的程度有关。比如：我们爱主的程度、我们爱人的程度、我们对神话与顺服的程度、我们对于真理追求的程度、我们对于福音事工火热的程度……都与对神认识的程度（对神爱我们的大爱那种认知、理解、体会的程度）有关。一名更深认识主的信徒，他一定会火热的追求，爱心的服侍，殷勤的做工。这点是一定的。你看到身边的人外在的相关流露，那一定能证实他里面对主认识的程度。
结语：（诗 119:18 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙），（王下 6:17 以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙）。以上经文分别记载相似的祷告，都是在求耶和华神开我们的眼睛，使我们看出他律法中的奇妙；看出他荣耀的同在以及大能的作为。如今我们同样恳求神赐给我们智慧启示的灵，以圣灵的大能大力光照开启我们的灵眼与心窍，使我们真知道他、认识他，并且完全认清在基督里的一切荣耀丰富的恩典！阿们！
