经文：马可福音四章35至41节（环球圣经译本）
当天黄昏，耶稣对门徒说：“我们渡到对岸去吧。”门徒离开群众，耶稣已经在船上，他们就载他过去，也有别的船和他同行。忽然起了猛烈的大风暴，波浪不断打进船里，以致船里积满了水。耶稣却仍在船尾靠着枕头睡觉。门徒把他叫醒，对他说：“老师，我们没命了，你不管吗？”耶稣起来，斥责了风，又对海说：“不许作声！安静吧！”风就停止了，水面一片平静。耶稣对他们说：“为什么怯懦呢？你们还是没有信心吗？”门徒极其害怕，彼此说：“这人究竟是谁？连风和海也听从他！”（马可福音4:35-41）
1986年，有人在以色列加利利湖岸边发现了一艘木船的残骸，它的年份可能是在公元前一百年至公元一百年之间（注一）；体积很小，只有大约八米长。试想：如果门徒和主耶稣乘坐这种小船横渡加利利湖，一旦遇上暴风巨浪，真的容易翻船沉没！这段经文记载，门徒遇上猛烈的大风暴，陷入险境；他们以为自己即将命丧怒海之中，却看到主耶稣起来斥责风浪，水面立刻回复平静。
主耶稣是那位能够平静风浪的神。人生难免遇上暴风巨浪；面对惊涛骇浪时，我们应有怎样的信心？
人生难免遇上暴风巨浪
坐船渡过加利利湖，是生活的日常。加利利湖沿岸有城市和村镇，如果要到对岸去，最便捷的交通自然是坐船（太9:1；15:39；可5:18、21；约6:1）。但就在日常的生活中，他们遇到了暴风巨浪；而这次行程是主耶稣带领的，是祂对门徒说：“我们渡到对岸去吧。”（可4:35）从门徒的经历可见，无论是在过普通人的日常生活，又或是在作门徒跟随主的道路上，我们都有机会遇上风浪。
这风浪不是一般的挑战和难关，而是一个令人感到绝望，觉得必死无疑的险境。“忽然起了猛烈的大风暴，波浪不断打进船里，以致船里积满了水”（可4:37）。有几个门徒是渔夫，在加利利湖中经历过不少风浪，但他们也感到怯懦，惊呼“我们没命了”！那是一个连见惯风浪的渔夫也完全失去信心和勇气的险境。
在人生旅程中，我们有时也会像门徒遇到暴风巨浪，落入困境，觉得没有出路，死定了。当我读神学的时候，就试过有次在交作业的“死线”临近时，心中突然泛起一阵惊恐，感到快要被海水淹没了。学生有学业压力，其他人也有可能因为失去健康，失去财产，失去事业等等而感到绝望，再无能力和勇气去面对。而在末世中频繁出现的战争、地震、饥荒（可13:8），也是突如其来的人生风暴，例如俄乌战争不但使当地人民落难，还导致能源和粮食价格飈升，使其他地方出现生活成本急剧上涨的危机，好些人一下子陷入穷苦之中。在这些情况下，基督徒也不会例外，一样会面对各种人生风暴。
基督徒甚至会因为跟随主而面对更多风暴；不但面对战争、地震、饥荒，还有“人将把你们送交地方议会，你们将在会堂里被打…兄弟将要把兄弟交去受死，父亲对儿女也是这样；儿女要叛逆父母，害死他们”（可13:9、12）。主耶稣明言，跟随祂的人将会面对实实在在的威胁。从第一世纪直到如今，二千多年来都有人因为信主而被打被囚，甚至是遭受至亲的伤害。虽然主早就指出这些情况会发生，祂也应许要与我们同在，但有时令人感到懊恼的是，当我们陷入苦境之际，神却好像不在场，不理会。就像门徒遇到暴风巨浪的时候，“耶稣却仍在船尾靠着枕头睡觉＂（可4:38）！
对门徒来说，耶稣似乎是不理会自己学生的安危，不关心他们的恐慌心情：“老师，我们没命了，你不管吗？”（可4:38）就像〈足印〉（“Footprints”，作者不详）那首诗所描述的心声，使不少信徒产生共鸣：主耶稣明明应许与我们同在，祂也一直与我们同行，沙滩上总是有两双足印；但为何偏偏在绝望困境之中，沙滩上只有一双足印？主在哪里？
其实，无论是〈足印〉那故事，还是这段经文的记载，都说明了：在绝境之中，主耶稣仍然与我们同在，祂仍然掌管一切，我们要对祂有信心。
在风浪中应有的信心
耶稣起来，斥责了风，又对海说：“不许作声！安静吧！”风就停止了，水面一片平静。耶稣对他们说：“为什么怯懦呢？你们还是没有信心吗？”门徒极其害怕，彼此说：“这人究竟是谁？连风和海也听从他！”（可4:39-41）
由门徒的反应可见，他们完全没想过连风和海都听从耶稣。他们叫醒耶稣，或许是要提醒老师形势危急，此情此景没理由对生死毫不关注，至少应该起来带领他们面对。但耶稣不仅是一位能够陪伴学生面对困境的老师，祂更是一位能够平静风浪的神，使风和海都听从祂。其实，这段经文有些用词曾经在其他经文出现（注二），这些关连邀请读者进一步思想耶稣的身分：“这人究竟是谁？”（可4:41）
首先，这段经文呼应上文第一章耶稣赶鬼的神迹。“耶稣起来，斥责了风，又对海说：‘不许作声！’ …连风和海也听从他！”（可4:39-40）当中的“斥责”（ἐπιτιμάω），“不许作声”（φιμόω）和“听从”（ὑπακούω），是马可福音一章25至27节的用词：
会堂里有个被污灵附身的人喊叫，…耶稣斥责（ἐπιτιμάω）他说：“住口（φιμόω）！从他身上出来！”污灵使那人抽搐，大声喊叫，就从他身上出来了。众人都震惊，于是彼此议论说：“这是怎么回事？是有权柄的新教导啊！他吩咐污灵，污灵竟服从（ὑπακούω）了他！”（可1:23-27）
耶稣平静风浪时，斥责风，对海说：“住口！”风和海就服从祂；耶稣赶鬼时，斥责污灵，说：“住口！”污灵就服从祂。污灵是邪恶的，而“海”有时也用来象征邪恶的势力（诗89:9-10；但7:3；亚10:11；启13:1），但在耶稣的命令之下，邪恶的势力都得服从，住口收手。因此，纵有污灵和狂涛施展恶势，我们不必怯懦，却要对主耶稣有信心，因为耶稣的权柄在它们之上。信徒要认定主在一切权势之上，在面对各种恶人恶事、残暴政权、信仰迫害等等的时候，要坚定相信主耶稣能使一切权势服从祂。祂是至高之主，必将大大的平安赐给信靠祂的人。
其次，耶稣平静风浪的记载呼应着约拿书第一章。“没命”（ἀπόλλυμι, 可4:38）、“海”（θάλασσα, 可4:39）、“停止”（κοπάζω, 可4:39）、“极其害怕”（ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν, 可4:41）等等，这些用词也在约拿书第一章出现（注三）。先知约拿因为不听从耶和华的吩咐，不肯去尼尼微宣讲信息，却坐船去他施，耶和华就使海上刮起大风，船几乎要破裂。当时与约拿同船的水手们非常惧怕，各人向自己的神明大声哀求。他们抽签要知道究竟是谁招来这场灾祸，结果抽中约拿，约拿就承认他是因为躲避那位创造海洋和干地之耶和华而导致这场狂风巨浪。约拿告诉水手们，把他丢进海里，海浪就会平息。水手们在不得已之下，依言把约拿抛入海中，海面果真平静了，于是他们大大地敬畏耶和华。这些水手们之前在绝望无助中，各自呼求他们的神明，但最后知道了，真正应该倚靠的，是约拿所事奉和逃避的那位创造天地和海洋的神。
留意耶稣平静风浪这段叙事与约拿书第一章的呼应，就使人加以思考这两段经文的结语：
门徒极其害怕，彼此说：“这人究竟是谁？连风和海也听从他！”（可4:41）
那些人就大大地敬畏主，向主献祭和许愿。（拿1:16，译自《七十士译本》）
门徒“极其害怕”，与水手们“大大地敬畏”，在希腊文是相同的词汇。门徒为何极其害怕？“连风和海也听从他！”水手们大大敬畏的，到底是谁？我们应当敬畏的，是那位能够使风浪平息的神。
当我们面对惊涛骇浪，陷入困境，甚至生命受到威胁时，应有怎样的信心？要坚定相信主耶稣是那位在一切之上的至高主，坚定相信祂是创造天地和掌管我们生命的神；惟有祂才是我们应当敬畏的，世上任何的邪恶势力不足为惧。沧海或许正在匉訇，恶人或许仍然狂吼，世人或许正在嗤笑“神在哪里？”在人看来，没有神理会，耶稣在睡觉；真相却是：主依然在掌管一切。祂一斥责，污灵和大海就得服从，不再作声。
人生是有暴风巨浪的；无论是在日常生活中，又或者是在跟随主的道路上，我们有机会遇上令人感到绝望的处境。但在惊涛骇浪之中，主耶稣仍然与我们同在，祂是那位平静风浪的神。当我那次内心泛起惊恐之时（见上文），感到犹如“大水漫过我身”，然后突然很想在圣经中查找一些“漫过”的经文；得着的，是主的应许：
“你从水中经过，我必与你同在；你蹚过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”（赛43:2《和合本》）
就这样，那位一直与我同在的主，奇妙地以祂的话语立刻使我心中那巨浪止住，赐下出人意外的平安。祂是信实的。
但愿我们在一切患难和困境之中，坚定信靠主。惟有祂能够使风浪平息，惟有在祂那里我们才可以得着真正的平安；祂才是我们应该敬畏和倚靠的。
（注一） 这艘小船目前收藏于以色列的The Yigal Allon Centre。
（注二） 相关的经文参照可见于希腊文新约Nestle-Aland校勘本第28版。
（注三） 见旧约希腊文《七十士译本》约拿书1:4、6、11、16等。
