经文：约6：3－13
主耶稣行五饼二鱼的神迹，满足了单男丁就有五千人的需要，这个神迹中有许多宝贵的属灵教训（参约6：3-13）。今天我们仅从主耶稣对门徒所说：“把剩下的零碎拾起来，免得有糟蹋的。”从中来思考“珍惜主恩”。
一、认定主恩
作为神的儿女，我们应该明白，我们所领受的一切恩典都是从主而来的。
“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩……”（约1：16）。虽然，在这神迹中我们发现，有人的努力——人愿拿五饼二鱼出来，如，孩童尽自己的本分献上饼和鱼。但是，人的力量是何等的渺小，人的努力是何等有限。因为，各样的神迹，我们有理由充分肯定，那完完全全是主的恩典。
《圣经》记载：当众人（估计有一两万人）没有饭吃时，主耶稣对门徒腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”腓力回答：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的”；门徒安德烈发现一个孩童带了五个大麦饼和两条鱼，可是哪够分给这么多人？然而，“在人这是不能的，在神凡事都能”（太19：26）。
主耶稣叫众人坐下，拿起饼和鱼祝了谢分给众人，他们都吃饱了，还有剩下的。正如使徒保罗所说，“主的恩典够我们用，主的能力在人的软弱上显得完全”（参林后12：9）。
主的恩典是无限量的，超过我们的所求所望。我们人的一切需要都取于上帝的恩典。一个不信耶稣的人，他们往往很骄傲，自己俨然就是神了，否定其生活来源的恩典是出于上帝。约翰说“恩典和真理都是由耶稣基督来的”。世界人所领受的恩典，也是从耶稣来的。一个否定主、不信主的人，虽然，他得到上帝所赐的恩典（今生），但他没得到最重要、最大的恩典，那就是耶稣基督本身——永生的福分。
“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了”（34：8）：！
二、珍惜主恩
所谓恩典，就是白白得到的。对于领受恩典的人而言，通常不需要付出什么努力，所以，人们对恩典常常不太珍惜。在五饼二鱼的神迹中，众人吃饱后还有余，耶稣却叫门徒把众人吃“剩下的零碎收拾起来”。也许当时在场的人，有的会感到不可思议。主耶稣只一句话就有千千万万的饼和鱼，怎么还在乎掉在地上的零碎？何必珍惜这些零碎？
今天的中国，随着经济的发展，物质也渐渐丰富起来，这些都是神的恩典。可是，有些人不珍惜，肆意浪费，为了摆阔，甚至置办一桌几十万元的酒席。如此，恶性循环，加速资源的枯竭。世人对上帝恩典不珍惜的态度，是上帝不能容忍的。“把剩下的零碎拾起来”，是耶稣要我们懂得珍惜上帝的恩典。
不同的信仰有受不同文化和不同思维的影响。非基督教国家和受到基督教信仰影响国家的国民，其生活准则有很大的差别。作为基督徒有主的话语，我们不应该浪费，要善用资源，珍惜主的恩典。
浪费是一种罪恶。在资源匮乏的今天，“提倡节约，反对浪费”。不仅是公民的基本道德要求，更是《圣经》的教导。
《圣经》中的浪子的故事告诉我们，浪子到远方去，任意放荡，浪费资财，耗尽了一切所有的，又遇到饥荒，就穷苦起来了。珍惜主恩，必得神更大的祝福，并且恩上加恩。不珍惜主恩，最终只会导致失去恩典和祝福，陷入危机。
三、分享主恩
基督徒不仅要珍惜主恩，更要懂得分享主恩。
《圣经》常教导我们要帮助他人，施舍钱财，周济贫穷，与人分享主恩。如此，他的能力存到永远。
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还”。（箴19：17） “神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样的善事” （林后9：8-9）。在约6：3-13中，耶稣已明白众人的需要，并也有解决的办法，但是，他却要门徒想办法解决问题，其目的就是希望门徒懂得去关心、帮助别人，与人分享主的恩典。基督徒若懂得与人分享主恩，恩典会越享越多，同时，也彰显了施恩者。
古时晏子在齐国做宰相，他善于帮助别人，与人分享他的财富，然而，自己的生活却十分简朴。因此，有人到齐王面前告状，说晏子这样的生活是有意掩盖齐王给他的丰厚恩典。晏子却说：“我把齐王给我的丰厚财富给千万人享用，就有千万人领受齐王的恩典，这岂不是更彰显齐王的恩典？”
基督徒若也晓得与人分享主的恩典，主的恩典因此更加普及万千。虽然我们的力量十分有限，但我们只要象那孩童一样，愿意献出五饼二鱼，透过神的祝福，就能成为千千万万人的帮助。
