分享好友 讲章首页 讲章分类 切换频道

呼召门徒 合一侍奉 遵行父旨

原创 赵弸  2025-12-043900

《可》 3:13-34;

这段经文的四个基本内容:1、呼召门徒,劳苦不息;2、纷争和分裂何等邪恶;3、亵渎圣灵罪不赦;4、遵行天父旨意就能与耶稣建立最亲密的关系。

一、呼召门徒 劳苦不息

1、呼召门徒: 耶稣上了山,随自己的意思叫人来,他们便来到他那里。他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门,耶稣又给他起名叫彼得;还有西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思; 又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各,和达太,并奋锐党的西门; 还有卖耶稣的加略人犹大。

《路》6:12-13;那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告 神;到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。

在人看耶稣是“随意叫人来”其实耶稣后面的祷告人没有看到!重大问题上整夜祷告。

常和自己同在:今天的信徒怎样与主同在?读经、祷告、行道:明白耶稣的思想、情感、行为特征,进行模仿。

差他们去传道:关爱人的灵魂,像耶稣一样作他们的仆人。

并给他们权柄赶鬼:忠心的仆人必须坚定的反对魔鬼的作为。与一切邪恶势力对抗。

2、劳苦不息  耶稣进了一个屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。

你有没有连饭都顾不得吃?你如痴如狂的侍奉过没有?

二、纷争和分裂何等邪恶!

22 从耶路撒冷下来的文士说:“他是被别西卜附着;”又说:“他是靠着鬼王赶鬼。” 23 耶稣叫他们来,用比喻对他们说:“撒但怎能赶出撒但呢?24 若一国自相纷争,那国就站立不住;25 若一家自相纷争,那家就站立不住。 26 若撒旦自相攻打纷争,他就站立不住,必要灭亡。27 没有人能进壮士家里,抢夺他的家具;必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。

1、赶鬼是两个国度的对垒;

2、分裂是教会软弱的重大原因,分裂就是被征服。

3、把病态的挑剔误以为是讲求良心;把仅仅是为琐碎之事发的热心,误以为是为真理大发热心。

4、让我们为合一愿意大大让步,作出许多牺牲。

三、亵渎圣灵罪不赦

首先: 28 我实在告诉你们,世人一切的罪和一切亵渎的话,都可得赦免;

对于那些深知自己罪性,深深渴望自己需要怜悯的人来说,这话特别甜美宝贵。

《徒》13:39在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。

然后提醒: 29 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。30 这话是因为他们说:“他是被污鬼附着的。”

1、“上帝是爱,怎么可能有地狱那么残酷的事情?”

什么是爱?神就是爱。神用地狱的惩罚劝勉每一个人不要沉沦在罪中。所以,地狱也是神爱的作为。神设立地狱不是为了叫人下地狱,而是人拒绝耶稣的救恩甘愿下地狱。没有地狱神的公义无法彰显。没有公义就没有爱。

今天教会和基督徒中一个极其普遍的错误是对爱没有正确的认识,导致教会生活失去见证,甚至混乱。神的爱是神心意的完全表达。人的血气之爱,有时候会成为咒诅。

2、什么是亵渎圣灵的罪?

这是一节非常严肃的经文,又是非常难解的经文。

30 这话是因为他们说:“他是被污鬼附着的。”

仅仅是针对那些从耶路撒冷下来的文士说的吗?在现实生活中指哪些行为?

简单的理解:把圣灵的工作看成是魔鬼的工作就是亵渎圣灵。如果这样我们很多的人没有指望了!因为人太有限了,有时候就是不能分辨是圣灵的工作还是邪灵的工作!!有时候可以不表态,有时候必须表态。

深入思考:《约壹》5:16;人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,  神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。

至于死的罪,就是亵渎圣灵的罪。持续不断地拒绝圣灵的光照,抵挡圣灵的工作,故意对神作错误的陈述,显明自己是正确的。这样的人,是不能得着赦免的,因为他们拒绝了神所预备的唯一可得赦免的道路。

干犯圣灵的罪形成的过程:使圣灵担忧→持续下去→抗拒圣灵→ 消灭圣灵感动→心田刚硬→思想堕落和是非颠倒→神决定圣灵是否不再努力感动他悔改。

深思熟虑贴上属灵的标签决意抵挡神的工作,决不悔改。

四、遵行天父旨意就能与耶稣建立最亲密的关系

有许多人在耶稣周围坐着,他们就告诉他说:“看哪!你母亲和你弟兄在外边找你。”耶稣回答说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?” 就四面观看那周围坐着的人,说:“看哪!我的母亲,我的弟兄。凡遵行 神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”

1、这个属灵的新关系是内在的生命关系不是外在的血肉关系。这个至上关系的唯一条件就是:遵行 神旨意。我们被造是为了归属神的家。你如果没有委身归属一个有生命的地方教会,你的属灵生命就会枯萎。在共同遵行上帝旨意的过程中彼此建造。

2、这段经文打破了天主教对玛利亚的个人崇拜。

结论和反思

1、你为主劳苦不息吗?

2、在纷争和分裂面前你如何原则立场坚定又有爱的智慧,维护教会合一?

3、有没有亵渎圣灵的倾向?

4、如何从自己与肢体的亲密关系来衡量自己遵行天父旨意的状态?

举报
收藏 1
支持 0
评论 0
旧约圣经中的“约”系列之六:大卫之约
圣经让我们看到,神多次主动与人立约,祂要藉着这些约,把祂丰富的恩典赏赐给人,在这些恩典中也都包含着救赎之恩。我们在过去的几个月已经讲过五个圣经中神与人所立的约:有亚当之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约和巴勒斯坦之约,今天我们要来看大卫之约。

0评论2026-07-17125

不一样的人
这段经文中的两个人,他们在神面前的光景不一样,结果也不一样。这里耶稣对“仗着自己是义人”的设了一个比喻(路18:9-10)。一个是法利赛人:到圣殿去不是为了要向神祷告,而是要向周围的人宣扬自己的好行为;一个是税吏:到圣殿去是要认罪和求怜悯。

0评论2026-07-17245

选择决定侍奉的人生
对于事工我们往往看得很重,一定会想方设法完成,却因为忙碌丧失了很多重要的东西,生出抱怨、失望。求主使我们看见,不能为了工作而工作。服侍的人比事工重要,侍奉的心意比方式重要,祷告比工作重要,荣耀主比完成事工重要。神看中的是你这个人,包括这个人侍奉的目的、心意、祷告和荣耀主。

0评论2026-07-16237

神的儿女如何正确的去传福音
从今日起,我们先在家中活出基督的样式,对邻里亲友存温柔怜悯的心;抓住日常相处的机会,顺着圣灵的带领,轻声分享耶稣救赎的好消息;无论对方接纳或是拒绝,都将结果交托在神手中,持续祷告、长久陪伴。愿我们每一位神的儿女,都行在合乎主心意的福传道路上,不绊倒任何一个灵魂,借着言语与生命,将十字架的福音传到身边每一个角落,等候主再来之时,能交出无愧的福音见证。

0评论2026-07-15236

如何走好天路历程
保罗说:“我们进神的国必须经历许多的艰难。”因为属灵生命的成长需要在人生旅途中经受种种的考验:欢乐与悲哀、成功与失败、健康与疾病、甜与苦、穷与富等等,今天你、我都在主的蒙召下,选择了这条永生的路,那我们该如何走好这条天路呢?

0评论2026-07-15548

真正的谦卑
耶稣基督道成肉身,住在我们中间,这本身就是一种谦卑的表现。他是上帝中的一位,与父同等,却取了奴仆的形像,在世与人生活;他在世漂泊无定,穷苦一生、居无定所、为众人服务……这些事实足以证实上帝谦卑的品性。我们可以通过耶稣的生活,以及经上的教训和榜样,知道谦卑到底是怎样的。

0评论2026-07-14689

神圣之七:神完备的计划、救赎与生命成全
今天我们同心分享这篇信息,从创世根基、旧约预表、新约应验、生命应用四个维度,深度拆解神圣之七的真理,愿圣灵亲自开启我们的眼睛,让我们读懂神藏在数字里的爱与主权,读懂祂在我们生命中「完备的带领、完全的雕琢、全然的成全」。

0评论2026-07-13271

应许因信得实现
神的应许一句也不会落空,每句都必成就,因为他是信实的神。在世界未造已先这应许就已经成立。神在恩典中所赐的,人只能凭信心来获取。在旧约圣经中有很多信心的榜样,生活中也离不开信。今天我们以《应许因信得实现》为题,分享以下的内容。

0评论2026-07-13262

神赐圣灵看顾我
主在世上与门徒传道的过程中,会时常教训门徒,升天后,他也为神拣选的人复完备的责任,他将圣灵赐予门徒,让这位保惠师继续引领保护我们,直到他再来。如今神赐下的圣灵在我们心灵当中,而是永远与我们同在的,他永不离开我们(约 14:16-17我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师下同)叫他永远与你们同在。17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面)。

0评论2026-07-13338

有一根“刺”
保罗是我们敬佩的一位大使徒,他忠心侍主,努力传福音。他有常人所没有的了不起的经历,他周游四方,建立教会,为福音受许多痛苦和逼迫。神又给了他极特殊的启示和看见:曾被提到三层天,听到过隐秘的言语。他如果夸口,也不算狂,也不算过分,但保罗除了自己的软弱之外,从不夸口。神为了使他更谦卑,有一根“刺”加在他身上。

0评论2026-07-12656

最新发表
单身的苦恼

02026-07-1833

不一样的人

02026-07-17226

走神安排的路

02026-07-17125

神人的事奉

02026-07-16339