经文：路加福音二章10-14节
引言：马槽中的生命之光
平安夜，是黑暗中点燃希望的时刻，是寂静中响起颂歌的时刻。两千多年前，在犹大卑微的马槽里，一个婴孩的啼哭声划破长夜，祂的降生不仅改写了人类的历史，更将永恒的光带入尘世。今天，我们聚集在此，共同思想这伟大的奥秘：马槽的婴孩为你而来。
在中国传统文化中，人们常以“天命”形容超越世俗的使命，如《诗经》云：“天命玄鸟，降而生商。”而这位马槽中的婴孩，正是至高者赐予人类的“天命之子”——祂的降生非为权力与荣耀，而是为背负世人的苦难，将平安与救赎带给凡信靠祂的人。让我们藉着路加福音二章10-14节的经文，一同探寻这降生背后的深意。
一、救主降生：卑微中的永恒计划（路2:10-12）
1. 大喜的信息：为“你”而来的救主
天使向野地的牧羊人宣告：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”（路2:10）这“大喜的信息”并非泛泛之谈，而是直接指向每一个聆听的人。在东方文化中，“喜讯”常与家族延续、国家祥瑞相连，如《尚书》所言：“福善之门，莫美于和睦。”然而，这降生的喜讯远超世俗的吉兆——它是上帝亲自介入人类历史，以肉身的样式与人同住。
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）这里的“你们”一词，打破了种族、阶级与文化的隔阂。正如孔子所言“有教无类”，上帝的救恩同样临到所有人：富足与贫穷、尊贵与卑微、智者与愚人。这位救主生在马槽，长于木匠之家，祂的降生本身便是对世俗权柄的颠覆。在中国传统文化中，圣贤常诞生于微寒之境，如舜耕于历山，诸葛亮隐于隆中，但耶稣的卑微更甚——祂从至高之处俯就至马槽，只为与最软弱的人同行。
2. 马槽的记号：倒空与谦卑的象征
“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:12）马槽是喂养牲畜的容器，救主却以此为床。这一记号，与道家“柔弱胜刚强”的智慧不谋而合，亦呼应儒家“谦受益，满招损”的训诲。然而，耶稣的谦卑远超道德教训：祂是创造宇宙的主，却甘愿被包裹于粗布，安卧于草料之间。
在中国文学中，马槽或许令人联想到陶渊明“环堵萧然，不蔽风日”的贫士形象，但耶稣的降生更深刻地揭示了上帝对人类的爱：祂不以贫穷为耻，反以此显明祂靠近伤心之人、抚慰困苦之灵。如《道德经》言：“以其终不自为大，故能成其大。”马槽的婴孩，正是以“不自大”的样式，成就了救赎的“大业”。
二、荣耀归神：天地同颂的至高敬拜（路2:13-14）
1. 天军的颂赞：宇宙的和谐之音
“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说……”（路2:13）牧羊人听见的不仅是天使的独唱，更是天军的合唱。这场景令人想起《诗经》中“箫韶九成，凤凰来仪”的庄严景象，但天军的颂赞超越了一切人间礼乐——它是被造界对造物主的回应，是天地重整秩序的凯歌。
在中国文化中，“和”是宇宙的理想状态，《礼记》云：“乐者，天地之和也。”而天使的颂赞正是终极的“和声”：它宣告了上帝在基督里恢复万物的计划。这位马槽中的婴孩，不仅是犹太人的弥赛亚，更是“万主之主，万王之王”（启19:16）。祂的降生，使天上、地上、地下的万物，都在祂里面同归于一（弗1:10）。
2. “在至高之处荣耀归与神”
“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14）天使的颂赞将“至高之处”与“地上”相连，表明上帝的荣耀并非远离尘世，而是藉着基督进入人间。儒家强调“天人合一”，但人的努力常如“以筏登天”，遥不可及；而耶稣的降生，却是“天”主动俯就“人”，在马槽中搭建了神人相通的桥梁。
上帝的荣耀在何处显明？不是在宫殿的辉煌中，而是在马槽的卑微里；不是藉着刀剑的权力，而是通过十架的牺牲。这与佛教“慈悲喜舍”的胸怀亦有相通之处，但基督的救赎更具能动性：祂不是教导人如何寻找光明，而是亲自成为“世界的光”（约8:12）。
三、平安赐人：撕裂中的愈合之约（路2:14）
1. 真正的平安：从“和”到“合”
“在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路2:14）“平安”一词，在希伯来文中不仅指没有冲突，更指向生命的完整、关系的和谐与心灵的丰盛。在中国文化中，“平安”是百姓最朴素的愿望，如春节门联“岁岁平安，年年如意”，但人世间的平安常如昙花一现，转瞬即逝。
耶稣所带来的平安，却是根植于神人关系的修复。儒家追求“修身齐家治国平天下”，但若没有与创造主的和好，人的努力终如沙上建塔。而马槽的婴孩，以祂的降生与受死“拆毁了中间隔断的墙”（弗2:14），使人与神、人与己、人与万物重建和谐。如宋儒张载所言：“为天地立心，为生民立命”，基督正是那“立心”与“立命”的终极答案。
2. 平安的代价：从马槽到十架
这平安并非廉价的赠品，而是以牺牲为代价的礼物。马槽的婴孩长大后，走向了各各他的十架，祂的死亡与复活，成为了平安的根基。在中国文化中，牺牲常与“义”相连，如关羽“义薄云天”，文天祥“留取丹心照汗青”。但耶稣的牺牲超越一切人间义举——祂是无罪的代替有罪的，义者代替不义者。
今天，这平安仍临到每一个愿意接受祂的人。无论你身处何种境遇：是如牧羊人般被边缘化，还是如东方智者般寻求真理；是如儒家士人般恪守礼法，还是如道家隐士般超然物外——马槽的婴孩都对你说：“我的平安赐给你，不像世人所赐的。”（约14:27）
结语：为你而来的婴孩，今日仍在叩门
亲爱的朋友，平安夜的钟声不仅纪念历史中的降生，更呼唤今天的回应。马槽的婴孩为你而来——祂知你姓名，懂你忧愁，祂以马槽的卑微拥抱你的软弱，以十架的牺牲洗净你的过犯。
在中国文化中，人们常以“圆月”象征团圆，以“朝阳”象征希望。而这位降生于平安夜的主，比明月更明亮，比朝阳更恒久。祂是“真光”，照亮一切生在世上的人（约1:9）。愿今夜，你不再仅是旁观者，而是以心灵俯伏敬拜，如古代贤人遇见真理时的谦卑，如《诗经》中“我心匪石，不可转也”的坚定。
让我们以天使的颂歌作为结束：
“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人！”
这平安，今夜为你而来。
