受难日讲章：祂为我们的罪受死

经文：《马太福音》27:1-61；《马可福音》15:1-47；《路加福音》23:1-56；《约翰福音》18:28-19:42

亲爱的弟兄姊妹，今天我们聚集在各各他的十字架下，一同默想那跨越两千年的苦难时刻。四卷福音书以不同的笔触，共同记载了生命之主被钉十字架的悲壮，这不是历史的悲剧，而是天父救赎计划的终极成就——祂为我们的罪受死，使凡信祂的都得永生。

一、公义的审判与无辜的牺牲

清晨，众祭司长和长老商议要治死耶稣，将他交给罗马巡抚彼拉多。彼拉多三次查问，却查不出他有什么罪。面对“犹太人的王”的指控，耶稣沉默不语，正如受苦的羊羔在剪毛人手下无声，祂以绝对的公义，担当了本不属于祂的审判。

众人却喊着“钉他十字架”，宁可释放杀人犯巴拉巴，也不愿释放生命的主。彼拉多为求平安，拿水在众人面前洗手，说“流这义人的血，罪不在我”，而众人应声“他的血归到我们和我们的子孙身上”。这是何等沉重的自招咒诅，也是人类悖逆神的真实写照。

耶稣背负十字架，步履艰难，西门勉强替他扛担。兵丁戏弄他，给他穿上朱红袍子、戴上荆棘冠冕，拈阄分他的衣服——这一切都应验了旧约先知的预言：祂被列在罪犯之中，为我们的罪成了咒诅。

二、十字架上的大爱与救赎成就

正午，耶稣被钉在十字架上，从午正到申初，遍地黑暗，天义震动。殿里的幔子从上到下裂为两半，象征着神人之间的隔阂被拆毁，耶稣成为我们通往天父的又新又活的道路。

十字架上，耶稣发出七声呼喊，其中两声最触动人心。路加记载祂祷告：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”，这是舍己的大爱，赦免了钉死祂的人 。约翰记载祂临终前说“成了”，标志着救赎计划完全成就，祂将灵魂交付神，气息就断了。

同钉的两个强盗，一个讥诮祂说“你若是基督，就救自己和我们吧”，另一个却责备他说“我们所受的与我们所做的相称，这个人没有做过一件不好的事”，并转向耶稣祈求：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我”。耶稣应许他：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”，显明了祂恩典的浩大，无论何人，只要信靠祂，都能得享永生 。

百夫长和兵丁目睹地震、磐石崩裂、坟墓打开，极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”。十字架下，抹大拉的马利亚、雅各和约西的母亲马利亚及西庇太儿子的母亲远远观看，她们是耶稣受难与复活的忠实见证者。

三、埋葬与预备：复活的盼望

日落时分，有人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多准许后，约瑟用细麻布将耶稣取下，安葬在自己的新坟墓里，又用石头滚在墓门口，派兵丁把守。

这是受难日的结局，看似是绝望的落幕，实则是复活的序曲。耶稣经历了死亡，却被死亡拘禁，因为祂是无罪的救赎主，死亡无法败坏祂。祂的埋葬，是为我们成就了赎罪的大功，使我们藉着祂的血，得蒙赦免，与神和好。

回应与反思

当我们默想耶稣的受难，不禁要问：这十字架上的爱，与我何干？

反思一：认罪与悔改

耶稣为我们的罪受死，我们却常常重蹈覆辙，用言语伤人、心怀嫉妒、贪图享乐，重蹈犹大的背叛、彼得的否认、众人的悖逆。今日，我们当省察自己的生命，是否有未认罪的罪拦阻我们与神的关系？是否像彼拉多一样，明知真理却选择妥协？是否像祭司长一样，用宗教外衣掩盖自己的私欲？

反思二：信靠与顺服

那个悔改的强盗，临死前信靠耶稣，就得了乐园的应许 。无论我们身处何种境遇，只要真心信靠耶稣，承认祂是神的儿子，祈求祂的赦免，就能承受永生的福分。耶稣顺服天父的旨意，走向十字架，我们也当在生活中顺服神的带领，即使面对困难和试炼，也能靠祂得胜。

反思三：传扬与见证

十字架的救恩，不是只留给当时的人，而是传给每一代的信徒。我们作为耶稣的门徒，当像十字架下的妇女一样，用生命见证耶稣的爱。当我们在生活中活出基督的样式，用言语传扬耶稣的救恩，就能让更多人认识这位为我们受死的救赎主。

结语

受难日不是故事的终点，复活日才是荣耀的开端。耶稣为我们的罪受死，埋葬，第三天复活，成就了完全的救赎。愿我们今天都能回应祂的爱，认罪悔改，信靠顺服，传扬见证，活出荣耀神的生命。