经文：《马太福音》11章29节，《彼得前书》5章5节
马太福音11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
彼得前书5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
“谦受益，满招损。”自古以来成为多少人的座右铭，以此来帮助人在自己的生命中建立良好的品格。多少在世上有学问、有名气的人都具有谦卑的品格。物理学家牛顿，他在近代的科学发展中做出杰出的贡献，他是物理学的一位杰出的奠基者，然而他临终前面对人们对他的科学成就表示称颂时，却谦虚地说：“我的工作与上帝的伟大创造相比，不过如一个小孩在大海边偶然捡到一两片美丽的贝壳而已。”如此谦卑的品格，更增添了他人格的魅力。牛顿的谦卑源于上帝，因为他人生中的主要精力是研究神学，科学只是他生命中的一部分。
谦卑的品格普遍地被人所接受，也成为有些人的人生中的追求。谦卑是上帝的一种性情，也可以说真正的谦卑来自于上帝。上帝借着先知以赛亚说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。” （赛57：15）耶稣说： “我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。” （太11：29）
耶稣基督道成肉身，住在我们中间，这本身就是一种谦卑的表现。他是上帝中的一位，与父同等，却取了奴仆的形像，在世与人生活；他在世漂泊无定，穷苦一生、居无定所、为众人服务……这些事实足以证实上帝谦卑的品性。我们可以通过耶稣的生活，以及经上的教训和榜样，知道谦卑到底是怎样的。
一、 做别人不能做的事，而不张扬
耶稣的一生行了许多的神迹，这不是任何人所能做到的。耶稣行神迹的目的不是为了荣耀自己，也不是仅以此种方式来证实自己的身份。耶稣大部分的神迹都是为了满足人的需要，也是要在某些神迹中发挥教训。
他行的第一个神迹是在迦拿的婚筵上。迦拿是一个很小的村庄，他没有选择耶路撒冷，没有选择万人聚集的地方，如果他是为了显扬名声，必要找一个合宜的时间地点来施行大的神迹。耶稣行这个以水变酒的神迹，是要将祝福带给人们，是要在人们的失望中带来安慰和快乐。
耶稣也用许多神迹医治了许多病人，很多的时候都吩咐他们不要告诉别人。在耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱时，众人要强逼他做王的时候，他却悄悄地离开了。
耶稣的做事和我们的做事是多么地不同，有多少的人一旦能做一些别人不能做的事，就很怕别人不知道。为了让人人都知道就大肆地宣扬，不择手段，只是想为自己扬名，得人夸奖和赞誉。
在教会中、在信徒中有些特别恩赐和才干的人，是否也拿这样的恩赐和才干来张扬自己呢？如果心中抱有这样的目的和动机做事，无论他做了多么重大辉煌的事，他的精神是与耶稣相背而驰的。耶稣从不张扬，他凡事都要为荣耀天父而行，基督徒做事也不要张扬自己，只要凡事荣耀上帝。如果一个人身怀绝技，拥有一技之长，就趾高气扬，不可一世，轻视他人，那就是高傲，哪怕他有再多的恩赐与才干，也只不过是为了自己。真正的谦卑是在自己能做的一些别人不能做的事时，却不刻意地表现自己，保持不变得心灵状态，这乃是真正的谦卑。
二、 做别人能做的事，俯就卑微
耶稣虽是上帝的儿子，本来尘世上的琐事不该从事，但他道成肉身，身为人子却尽了人当尽的本份。他在未受洗之先与父亲约瑟从事木匠的工作，在人世间亲手操劳，以此来维持家庭的生活。世人能做的事他也要去做，他没有因为神子的身份就弃掉了人当尽的本份。耶稣是无罪的，却要接受施洗约翰的洗，当施洗约翰拦着他说： “我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（太3：15）耶稣在世上做人能做的事。这些本是他不该做的，但是它正如自己所说的一样，为要尽诸般的义。在最后的晚餐上，他亲自为门徒洗脚，所有的这一切都是俯就卑微，表现出属天的谦卑，他没有指使别人去做，没有命令门徒，而是以实际的行为做榜样，树立了一个师尊的形像。
很多人一旦拥有了地位、才能，或是拥有钱财，总是觉得有些事是不屑自己亲自劳苦的，或是自己不该做的，惟恐失去身份，觉得毫无价值。其实这样的想法正是错误的，一个将军若能身先士卒，就可以鼓舞士气，取得胜利；一个领袖若能和百姓在一起同甘共苦，就会赢得人心。一个牧师、长老、传道人，能够和弟兄姐妹朝夕相处，一起同甘共苦，那么教会就会复兴。如果因着地位、职分、或是才干脱离会众，认为有些事是信徒做的，自己不该做，那就是骄傲，久而久之就会失去信心。
保罗说：“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”（罗12：16） “我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得福音的好处。” （林前9：19--23）
一个真正谦卑的人就像耶稣一样与人在一起，像保罗一样，向什么人就作什么人。我们千万不能像法利赛人一样能说不能行，“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”（太23：4）
其实，在教会中一个真正谦卑的领袖应当与信徒在一起，如果觉得有许多事是自己不该做的，那就是骄傲。一个骄傲的人会游离会众，使教会也会分出阶级、等级，疏远了弟兄姐妹，久而久之教会就会冷淡，失去价值。一个真正谦卑的领袖，会与信徒同甘共苦，像耶稣一样与众人在一起，与门徒朝夕相处，做他们能做的事。只有俯就卑微，绝不自视高大，主的形象才会在众人中间彰显出来，教会自然复兴。
三、做别人不愿做的事，甘心情愿
逾越节晚餐的筵席上，耶稣辛劳了一天，门徒也和耶稣一同劳顿。晚上，他们相聚在餐桌旁，按着当时的情景，应当有一位仆人在此侍候，吃饭前要为众人洗脚，除去因一天的劳累而沾满的灰尘，以解除疲劳。
在没有仆人的情况下，门徒们面面相觑，心照不宣，谁也不肯降卑为众人服务。他们面对一天的劳累辛苦，因奔忙而弄得满是灰尘异味的脚，觉得有些无法面对。他们认为洗脚是一种卑贱的事，是下人做的。他们心中盘算着，耶稣就要得国登上大卫的宝座，在那个辉煌的日子中，自己将担任什么样的职位。他们暗自思想谁为大的时候，就不肯谦卑下来服务别人，那样不就证明自己是不如他人吗？耶稣看透他们的心思，为了改变他们，也是为了将自己的真爱尽情地表达出来，他亲自腰束毛巾，端来水，俯下身子为他们洗脚，耶稣不是被迫无奈，他可以命令任何一个门徒，就算他们不甘心，也不会违背命令。耶稣亲自为众人洗脚，乃是甘心情愿。这种谦卑来自于真正的爱，不是装出来的，不是表演给别人看，乃是甘心情愿地做在门徒身上。
谦卑是做别人不愿做的事，而且是甘心情愿地去做。有许多事是人不愿意去做的，这些事也许是别人轻视的，也许是肮脏的，也许是难做的，也许是麻烦的，还有需要付出的。当这些他人不愿做的事临到的时候，真正谦卑的人不会回避，反而乐意去做。
教会中同样也会有一些工作是人所不愿去做的，清理厕所、打扫卫生，这些脏活、累活，没有真正谦卑的精神是不会干的，即便是干了也不会甘心。一个真正谦卑的人，会认真地做每一件事，不像给人做，正像为主做。探访信徒时，是否愿意照顾孤寡无助的人，卧床不起的病人；礼拜散时，是否愿意搀扶老人，是否愿意送病人回家……真正谦卑的精神就是做别人不愿意做的事，而且甘心情愿，那就是耶稣说的“走二里路”的精神，不是让人强逼着去走，乃是甘心情愿地去走。
四、做自己能做的事，绝不逞强
教会是由不同恩赐的人组成，人的智慧、恩赐和才干各有不同，谁也不能包揽所有的工作。人各有所长，没有一个是全才。不要面面俱到，也不要选择自己做不了的事，要做自己能做的事。
保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）
这就是说到衡量各人的能力与恩赐，按各人所能从事的去选择侍奉，能做什么就做什么，不能做的绝不逞强。如果没有主持的恩赐，偏要主领礼拜；没有讲道的恩赐偏去讲道；没有唱诗赞美的恩赐，偏要去参加圣诗班，这就是自不量力。如果我们羡慕这方面的工作，可以通过努力地追求，等这方面的能力长进再去选择侍奉，这并不是逞强。可是有些人在某些方面的恩赐并不具备，却非要去从事，那就是不谦卑，不但自己不得益处，反而给教会的圣工带来阻力；不但自己力不从心，反而给信徒的灵性造成损失。一个真正谦卑的人乃是从事自己所能做的事，绝不逞强。
五、做自己该做的事，绝不越位
施洗约翰是一个真正谦卑的人，在耶稣没有传道之前，他成功地招呼了犹太全地的人。当人们都到他面前接受施洗的时候，他并没有将成功的荣耀归给自己，也没有被自己的成功冲昏头脑，当有人问他是基督吗，他能正确地面对说自己是为主预备道路的。当法利赛人问他是谁时，他说：“就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”（约1：27） 当耶稣为人施洗时，施洗约翰身边的人渐渐的稀少，门徒将这情况告诉他时，他却用新郎与新妇的比喻说明自己就是那介绍人，看着他们就满心高兴，并且说： “他必兴旺，我必衰微。”（约3：30）这才是真正的谦卑，他将自己的成功当成是该做的事，没有一点求荣耀的心，他认为是理所当然，因为他是为此而来。
施洗约翰的精神和有些人相比是多么的鲜明，当一个人取得一定成绩的时候，就沾沾自喜，有一点点的功劳成就，便盛气凌人，这就是不谦卑。无论一个人做了多么重要的工作，无论他们的工作有多么地成功，他都该将自己的工作当成自己该尽的本份。我们不过是上帝手中的器皿，蒙主的使用成就上帝的圣工，一切都在乎上帝，一切的荣耀都该归于上帝。如果一个人只求自己的荣耀就必然会失败。一个真正谦卑的人会将自己做的事，当成自己应尽的本份，并不是将自己的成功当成自己的荣耀。
“你们年幼的，也当顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。” （彼前5：5-6）
彼得通过自己的失败经历，才更加清醒地认识到骄傲带给人的羞辱。所以他如此地告诫众人要谦卑。那些真正谦卑的人从不趾高气扬，就如饱满籽粒的麦穗，将头低下俯视大地母亲的养育，而骄傲的人却像那没有成熟的麦穗一样，将头高高地扬起望着天空。一个人真正地谦卑下来，才会蒙上帝的喜悦，上帝也必与他同在。而一个骄傲的人必然会遭遇人生的失败。所罗门说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲的人同分……敬畏耶和华是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。”（箴16：18、19，15：33）
