经文：马太福音16:13-17
每个基督徒都应当十分明白耶稣是谁，他是基督，是永生神的儿子，是人类的救主，他就是神。当时耶稣讲论神国的真理，行许多神迹奇事，他所行所传的，是何等有智慧、有权柄和能力，叫人难以琢磨。
耶稣在加利利海上遇见暴风时，他斥责风和海，风就止住了，海也大大平静了，门徒见此事彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”这说明连跟从耶稣的门徒，也不清楚耶稣是谁。犹太人在圣殿的所罗门廊下查问耶稣是谁，说明犹太人也不认识耶稣到底是谁，所以，有人说耶稣是施洗的约翰，是以利亚，是耶利米，或是先知里的一位。
1.有人说是施洗约翰：施洗约翰是耶稣的开路先锋。当耶稣出来开始工作之前，就来到约旦河要受约翰的洗，约翰拦阻耶稣说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”耶稣受了洗，从水里上来，天为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（参太3:13-17）耶稣是神的儿子，有圣父、圣灵为圣子作证。约翰自己也声明他不是要来的救主（参可1:7）。因此，我们很清楚地知道耶稣不是施洗约翰。
2.有人说是以利亚：以利亚是以色列家伟大的先知，是神重用的仆人，曾行过许多神迹奇事，甚至叫死人复活。然而以利亚也有肉体的软弱和失败，当他在迦密山上杀了四百五十个假先知后，王后耶洗别要杀他，他却逃跑了，甚至向神求死（参王上17-19章）。我们的救主耶稣却不是这样，当他最后一次走向耶路撒冷时，他明知自己要被钉死在十字架上，背负世人的罪孽，他不但没有退缩，反而毅然前往。
3.有人说是耶利米：耶利米是犹太人所敬仰的先知。当耶利米任先知时，国中从君王至百姓都悖逆神，耶利米多次警告，他们都无动于衷，以至受神的刑罚，被掳到巴比伦去。耶利米先知曾多次为祖国、同胞流离失所而流泪祷告（参哀2:11）。在耶稣的时代，犹太是属罗马帝国统治的，犹太人失去自由。耶稣看见他们如同羊没有牧人一般，就怜悯他们，同情他们的痛苦。因此有人就以为耶稣是耶利米，岂不知耶稣高于耶利米，是神的儿子，是基督。
4.是先知里的一位：犹太人过去的先知很多，但耶稣讲道的权柄能力，远超过所有的先知，他不是先知中的一位，乃是我们的救主基督。
耶稣问门徒说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:15-16）这个回答主耶稣非常满意，主说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）并且主说，教会就是要建立在象彼得这样对主耶稣有正确认识的基础上。今天我们来到主面前，是怎样认识主的呢？有人认为耶稣是完人的模范；有人认为耶稣是救苦救难的庇护者；有人认为耶稣是医生；有人认为耶稣是道德高超、有牺牲精神的圣人……凡不承认耶稣是基督，是永生神的儿子、是救主的，都不是基督徒，都与基督的生命无份，不能得永生。惟有承认自己是个罪人并接受耶稣基督为救主的，才有永生。
有人跟随耶稣，为要吃饼得饱，他们认为永生是渺茫的，信基督只求家庭平安，事事通达。难道耶稣为我们钉十字架只是为了让我们得到世界上的东西吗？约6:60-66记载，当主对跟随他的门徒谈永生之道时，他们不明白，就说：“这话甚难，谁能听呢？”从此门徒中多有退去的，不再和他同行。原因如主所说：“你们找我……乃是因吃饼得饱”（参约6:26）。他们跟随耶稣，是求肉体上得到满足，却不知道跟随主的目的是什么？当许多跟随主的人退去时，主对门徒说：“你们也要去吗？”彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”
耶稣是基督，是永生神的儿子，我们应当清楚知道自己所信的是谁？跟从他的目的是什么？保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15:19）。愿我们都成为真正认识神的基督徒，使我们的名字都被记在生命册上。
