时光倒流四十年。1972年初，新加坡神学院的教室里，一位戴上护颈圈的老师缓缓地用左手拿着粉笔在黑板上写字。学生们对于黑板上的一笔一画，都特别珍惜；看见老师因为颈项软垫骨移位压住神经线，导致右手无法执笔时，均感到扎心。
这位老师，就是著作等身的陈终道牧师。
陈终道牧师原名让德，1924年生于香港，十二岁在宋尚节主讲的布道会中重生得救。十五岁随家人离开香港进入昆明，以避日军炮火。后来离家流浪，在1944年辗转去到重庆，伪造学业证书入读复旦大学；却在复旦大学遇上了奋兴布道大会。神借着赵君影牧师主讲信息和于力工弟兄带领唱诗，使让德昏沉的灵性得到复兴，蒙召献身，改名“终道”自勉。他主动向校长承认伪造文凭入学的罪行而离校，后来入读重庆南山灵修神学院，受教于贾玉铭先生。1949年重返香港。
陈终道牧师的文字工作始于“红鸡蛋”。1952年当他的长女出生时，他写了一本福音小册，以红纸为封面，在女儿满月时派给亲友。谢友王先生读到小册子，很喜欢终道弟兄的文章，遂邀请他担任《生命》杂志的助理编辑。后来《生命》杂志的社长计志文牧师，把这个“麾下”邀请到他在印尼刚开办的圣道神学院去。陈终道牧师就在1953年开始担任神学院老师，并开始执笔著述新约书信的讲义。1959年他返回香港，在包忠杰牧师的鼓励下担任《圣经报》执行编辑，期间兼任当地神学院的老师；其后受邀到菲律滨圣经学院（1965-69）和新加坡神学院（1969-77）全职任教时，仍兼任《圣经报》执行编辑，直至宣道书局在1973年停办《圣经报》为止。
或许因为二十年来都是神学教育和文字工作双线进行，多年伏案工作太多，又因频繁出国领会，时常提着很重的行李，所以导致颈项软垫骨移位。陈终道牧师忆述，当时是1971年夏天，他发现先前稍有痠痹感觉的右手右脚变得十分痛楚；医生让他戴上护颈圈作支撑，减低神经线所受的压力。到了1972年初，他的病情恶化，右手开始不能执笔和用筷。当时二十一卷新约书信之中，还有哥林多前后书、帖撒罗尼迦前后书、歌罗西书、约翰壹贰三书和犹大书的读经讲义尚未出版。但现实的情况是，右手根本不能执笔，即使用左手书写，不够半小时就因右身的痠痛而精神涣散，无法写下去。他十分沮丧，以为这项文字工作要到此为止，就切切求主帮助他完成新约书信讲义的写作。他内心有很强烈的感受，知道这身体上的软弱，是撒但的拦阻；于是给自己一个口号：“不怕慢，只怕站！”下定决心，无论如何也要写下去。他操练自己用左手写字，而且时常要“负轭”（戴上护颈圈），减轻右身的痛楚。
陈终道牧师就是这样一直坚持授课和写作。笔者母会的牧师朱志伟当时在新加坡神学院就读，看到老师在这样艰难的情况之下仍然坚忍事奉，感动不已，便在课余和几个同学一起为陈牧师将手稿誊抄在原稿纸上。全部新约二十一卷书信的读经讲义，终于在1976年脱稿。陈牧师欣喜看见撒但的拦阻终究失败，将荣耀全然归给天父。为了记念自己不过是“瓦器”，要显明这莫大的能力是出于神（林后4:7），他特意为“新约书信读经讲义”全集的封面选用砖瓦的颜色；而他也是希望能收抛“砖”引玉之效，期盼日后有更多作者更好的著作出现。至于他的颈项，则在1980年神迹地痊愈了。
陈牧师的解经和写作深入浅出，条理分明，让人在灵里得到造就。他对神话语的热切爱慕，对圣经真理的认真和执着，是受其教导的学生和读其著作的读者，都可以感受得到的。
或教学，或著述，陈牧师总有一个负担：要帮助信徒学习圣经，明白神的旨意。他在2010年息劳归主，但文字有久远的影响力，深信陈牧师所留下的丰富著作，会继续让人们的灵命得到建立。
