现在圣经这么普遍，许多基督徒的家中，都有圣经，有的还不止一本，并不觉得有什么特别可贵。
现代教会对圣经的忽视，到了可惊的地步，对圣经神的话懵然无知，显然的可耻，而不以为耻。讲经的聚会，常引不起什么兴趣；如果讲的是心理学，很多人会睁大了眼睛；讲什么奇怪的经验，特别是以有名的人物为号召，则更会满座。
欧洲在启蒙运动之前，人都以不信神为可耻的事。启蒙运动后，许多人以为人性可以改进，脱离对宗教的“迷信”，以己力成为完全，反对信仰，不信圣经，遂成为时髦。“圣经批判”的兴起，实际上是贬抑圣经，连对于圣经并不通晓的人，也在妄议肆诋。其实，圣经的奇妙功能，只有从圣经中才可知道。
陶雷博士（Reuben Archer Torrey, 1856-1928）是美国名布道家，伟大的圣经教师。在一次谈话中，有个狂妄的人，说圣经有许多错误。
陶雷问他：“你读过圣经吧？”
“当然读过多次！”
“你能够指出，马可福音第十七章中，也有错误吗？”
“照样有错误！…”
可惜他不知道，马可福音只有十六章。
使徒保罗在提摩太后书，讲到圣经的功能：
圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三：16-17）
教训，就是“教育”的意思。基督教必须有教育。伟大的拉丁教父奥古斯丁（St. Augustine）曾说：婴孩生下来并不就会说某种语言，必须听到父母说而学着说，或要经过别的人教他。同样的，对圣道也是如此。正确的教训，是来自圣经神的话。说不需要圣经教育的人，正证明其更需要圣经的教训。可惜，今天不仅公立学校里不教圣经真理，所谓基督教教育，也往往背离圣经，是非常危险的事。看到社会犯罪日增，品德日下，岂算是意外吗？
有人不喜欢教义，是由于不肯接受教训。其实，作为教师，作经学博士（Doctor）的人，必须熟悉圣经教义（Doctrine），是教会和信仰的骨干，是不可或缺的；教育过程是（Docile），所必须的教材（document）是圣经神的话，不是人的知识，更不能接受乖谬的理论。有些人拥有高的学位，甚至出身名校，却没有好好读过圣经一遍，只能把人的教训，人的传统，当作真理，稗贩害人，是最不负责任的行动。
自从洛克（John Locke, 1632-1704）提出“经验论”的推理方法以来，一般认为经验是唯一达到科学结论的途径。许多人对所有固有的真理，都持怀疑的态度，对于圣经神的话，也必须“求证”。近年来，圣经的翻译，层出不穷，有时各执己见，莫衷一是。信徒当以神的话为信心根基，除非有真确相反的证据，不能轻易怀疑；当然，那样的证据从未出现。
督责，是警告，责备。人背离神，偏行己路。正路只有一条，错路却可以有许多条。不认识神的人，都以为自己的路是对的。世人既然不知道正路，也就不能指引别人，而且也不愿那样作。但神的话是一面镜子，指出人的错误，正直诚实的责备人。圣经说：“听从生命责备的，必常在智慧人中。”（箴一五：31）又说：“训诲的责备，是生命的道。”（箴六：23）应该心存谦卑，领受圣经的责备，才不至长久在错误中，最后进入灭亡。
使人归正，是转回归向神的道路，是唯一的正路；不仅是作奸犯科的罪犯才需要归正，所有的人都需要如此。当耶稣说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太一八：3）在这里所用的语词“回转”（strepho），是指从自己和罪转向神。圣经是我们唯一的指南针，说明神的心意，道德的标准。
教导人学义，是训练的意思。悔改归正的人，不是立即成为完全。人生在罪恶的世界，不仅耳薰目染，沾有属世俗的价值观，每天的行动，成为习惯，习惯成为品格，像本能一样的自然。教会应该教导信徒，接受圣经的话，作为训练的唯一课程；不仅是读圣经，记得圣经，口里会讲许多属灵的术语，更要注重实际付诸行动。圣经说：“行义的才是义人，正如主是义的一样…凡不行义的，就不属神。”（约壹三：7,10）
都是有益的。神给我们圣经，目的是为了我们的好处。前面所说圣经的功能，在某些时间，某些事件上，不一定是人人喜欢的，也有时不能了解为什么神这样；并且圣经的话，常会使人觉得逆耳，扎心，并不普遍受到欢迎。不过，要记得：神是慈爱的神，也是智慧的神，祂一切的安排，终究都是为了我们的益处。
有旅行者到非洲的丛林去，见到土人在捧着圣经用心的读。旅行者轻蔑的说：“你还在读这本过时的书，我们文明世界已经没人读了！”
土人说：“亏你说出这话；是这本书，改变了我们，你如果早些年来，我们会把你当作早餐的！”
原来所谓启蒙运动，带给世界的，不过是战争，几乎毁灭了人类的文明，使人回到野蛮时代。
圣经改变了不少黑暗大陆原住民的生命和文化。现在的非洲，竟然成为福音传播最迅速的地区。可见神的话能够改变人的生命，并且使人活得有价值，有永生。
愿教会重用神的话，使人人都懂得圣经：“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（哈二：14）
