关于“马”，圣经中的几处经文明显也有这样的寓意，尤其是涉及马的“力量”与“健美”时，这层意思更是表露无遗。比如，诗篇147篇10节说：“祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。”神藉诗人的口，向读经之人表明祂的心意：在凡事上，不信靠遵行神旨意的心思和行为，都不蒙神的喜悦和祝福。也就是，人在这种心思和行为上所谋的事，都未被神纳入“赞助”和“推动”的轨道。其结果当然是事倍功半，费力不讨好的。
在教会蒙福与增长的事工上，靠马的力大，靠人的腿快来推动，来拔苗助长，来喧宾夺主的事，有没有呢？有。甚至可以说，在某些时候还比较普遍呢。
太古时期的巴别塔，引申一点思想，神让我们看到，如不谨慎保守，巴别塔也会投射在信徒心中，──以一种“包装”或“变异”的形式投射在信徒心中。在教会拓展事工上，“借羊”与“拉羊”的事时有发生，即便在教会发展壮大以后，人们依仗迭床架屋的组织结构，把人的手法和谋略，运用在圣工之中。这种掺杂，让我们看到“马的力大”与“人的腿快”的作为，成为潜在的麻烦和危机隐伏在教会中。
保罗说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（哥林多前书3：6）教会有主的托付、主的使命要实行，教会要成长，这都是神的心意。但如何增长，教会蒙福与增长的依据是什么，却是弟兄姊妹不可轻忽的问题。
主复活后，四十天之久向祂的门徒显现。这段时间，主时隐时现，一边“活活”地现出受害后复活的凭据；一边让门徒渐渐适应祂升天后，圣灵浇灌带领下的生活。在路加福音的末尾，主站在橄榄山东面，伯大尼的对面举手向祂的门徒祝福。这是一个很特别的地方，交汇着虔信者心中的“盼望”与“荣耀”。主升天时的祝福，使得门徒们大大欢喜，因为他们知道，在大君王的祝福后面，包含着应许和能力，这都是可以实现和支取的。
主升天后第十日，圣灵降下，浇灌在门徒身上，主的应许实现了。靠着圣灵的引导和所加在各人身上的恩赐，基督徒可以进入一个生命历程，就是蒙受神赐福的生命历程中去。从初期基督徒身上，从他们的属灵生活中，我们可以清楚的看见，他们遵从神的旨意，沐浴在神所赐福的园地中，不偏不离。为主得人，大有能力。
“主将得救的人天天加给他们”（徒2：47）。这是一幅兴旺福音、引人入胜的画面，“主将得救的人天天加给他们”。在教会中，我们也时常听见基督徒祷告说：“主啊，愿你将得救的人天天加给教会。”然而，从果效上看，这一幅动人心弦的画面似乎并没有时时出现；非但如此，有时候我们还会惊讶地发现，不仅没有得救的人纷纷涌入教会，反而出现了“流失”现象。这到底是怎么回事？让我们回到初期教会，在圣经话语的宝藏中去寻求秘诀。
“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷……赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（使徒行传2：42，47）主是荣耀的主，祂复活后，天上地下所有的权柄都赐给祂了。初期教会的门徒，他们属灵生活的显著特点是“敬拜”和“见证”神。父神的心意，就是要分别一群人出来，用心灵和诚实手洁心清地敬拜祂。这样的敬拜能使神的心意得着最大满足。
神是创造宇宙万有的神，在祂满有能力。神连独生子也为我们舍了，“岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（罗马书8：32）“万军之耶和华啊！倚靠你的人，便为有福。”（诗篇84:12）我们实际上不能为神做什么、添加什么，因为祂是自足的神；神与我们同工，是出于祂的怜悯和抬举。神若不赐福，我们就一无所得，神是我们蒙福的根源。
在五饼二鱼的故事中，我们看到是主的祝福成就大事，让人得饱足。主若不祝福，人手所能提供的，总是无补于事，离开事情的解决还差得很远。这个故事以及我们自身的所见所闻，让我们明白一个道理：人的知识、属世的资源抑或组织架构，都达不到真正解决问题的那个程度。即便有时候看起来万事俱备了，但总还是欠着“东风”。更有甚者，即便有时候我们靠着人意营造出一幅教会兴旺繁荣的景象，但这样的景象是虚假的、有病的，也是不蒙神记念的。时间到了，还会被神拆毁。
在教会的增长事工上，信徒首要的本分，就是像初期门徒那样，──“敬拜”与“见证”我们的主。在合神心意的敬拜事奉中，主的祝福就会如春雨秋雨一般临到教会。──将得救的人大大加给他们。
“君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。”（诗篇33：16-17）“马的力大”“人的腿快”不仅不是推进教会事工的动力，反倒有可能是神所要拆毁的那些“变异”于人心中的巴别塔。初期教会的基督徒深深明白敬拜事奉与蒙福之间的属灵关系。“耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”（诗33:22）
主已经举手祝福祂的门徒，甚愿我们今天的基督徒也像初期门徒一样，明白蒙福的根源是主祝福的那双手。主要赐福给我们，这是祂的心愿。使徒行传开篇的话：“提阿非罗呀，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的。”（徒1：1）这一连接福音书的句子，无非在告诉我们主的工作从来没有停止，祂开始的工作，在教会时期会借着圣灵继续下去，直到世界的末了。所以基督徒所蒙受的福分，也没有止息的时候。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1：8）“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5:15-16）基督徒活着就是耶稣基督的见证。基督徒像一面镜子，在他的身上应该反照出耶稣基督的荣美。
保罗和西拉在腓立比狱中被羞辱殴打，脚戴木狗唱诗赞美神，圣灵的能力从他们心中涌流出来。他们身上有耶稣基督的馨香之气。当禁卒以为犯人都逃走，他厄运将至，正要拔刀自刎时，因着爱人的灵魂，保罗拦阻他说：“不要伤害自己！我们都在这里。”（使徒行传16：28）因着这样美好的见证，保罗西拉在看似很艰难的环境里，为主得人，引领禁卒一家归向主。
他们“赞美神，得众民的喜爱”（使徒行传2:47）。一个高举基督十架旌旗，尊主为大的健全教会，能够吸引世人的眼目心思，令他们好奇、惊讶、探求。但遗憾的是，现今许多教会失去了“得众民喜爱”的能力，因为教会没有完全遵行主的教导，纷争不断，爱心贫乏；圣灵所结果子的芳香稀薄。这样，怎么能够蒙受主的祝福、“得众民的喜爱”，以致引人归主呢？基督是全然美善的，是无以伦比的，基督徒要在敬拜事奉中，见证基督美好的本质，使人能看见、能感受、能认识这一美好，“得众民的喜爱”。
初期基督徒在有份于神国事工的表现上，有许多美好的属灵经验值得效仿。实际上，回归圣经的倡导，本来也意味着对初期信仰实践的回归。让我们同心祷告，求神复兴祂的教会，每天活在神的心意中。
