经文：出17：8-16
引 子
摩西是旧约圣经中被神看重，也被神使用的仆人，诗篇中称他是神人摩西。在旧约圣经出埃及记中，我们可以看到，神藉着摩西带领以色列百姓出埃及、过红海，走旷野。摩西天天面对这样一群百姓：信心不够，好发怨言，每每碰到问题，就怪罪摩西。
他们生活上的需求，民事上的纠纷，还有外来的敌人，这一切都压在摩西肩头上。面对众多百姓和这么多问题，摩西如何去面对呢？我们在圣经中可以看到，他碰到这些问题时，乃是常常求问神、向神祷告。
今天我们就一起来看摩西在利非订，面对来犯敌人，他如何靠祷告得胜。
一、藉祷告得胜内忧外患
在这章圣经中，我们看到摩西同时面对外患内忧：外患是拿着刀和枪要与以色列人争战的敌人。当以色列百姓出埃及的时候，亚玛力人就与他们为敌，百姓走在旷野时，经常被亚玛力人偷袭、击杀。
这次，亚玛力人又来到利非订摆阵与以色列人争战。摩西一面吩咐约书亚挑兵选将前去迎战；一面带着亚伦和户珥上山顶去，举手祷告神。我们知道，藉着他的举手祷告，他们最终得胜了这些外在的敌人。
摩西要面对的内忧是什么呢？ 这内忧来自于自己的百姓。大敌当前，他们不是团结一致抗敌，反而给摩西很大的压力。什么压力呢？出埃及记17：1-8记载，以色列百姓因为没水喝，十分口渴，就与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”还向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
对此，摩西怎么样应对呢？4节说：“摩西就呼求耶和华”。藉着祷告，他求神帮助百姓解决喝水的问题。神就指示摩西击打盘石，流出活水；得胜了来自悖逆的百姓们给他的压力，使“内忧”也得到妥善解决。
弟兄姊妹们，我们看见：摩西面对内忧、外患，都是靠着祷告来得胜。我们基督徒现今也同样面临外在的敌人和内在的敌人。外在的敌人就是来自外面的引诱、世俗的吸引和魔鬼的诱惑。我们内在的敌人就是旧人老我。
无论面对外在或内在的敌人，我们都要像摩西一样，以祷告胜过。我们应当常来到神的面前祷告，将我们的事情交托神，将我们的难处、需要带到神面前，祈求这位掌管一切的神。藉着这样的祷告，藉着神所赐的力量，我们一定能够胜过一切的敌人。
二、祷告与人应尽本份
摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”摩西一方面要约书亚挑选将士好打仗。另一方面，他自己则跑到山上去举手祷告。
我们要知道，以色列百姓在旷野行走，这是他们碰见的第一次争战。虽然神垂听百姓的祷告，而且战争的胜败也在乎神；但约书亚必须挑选精兵前去迎战，摩西也必须在山上举手祷告。我们看见，在利非订的战役中，他们以祷告和争战配合，一方面祈求神的帮助，另一方面也尽到他们的本份。两者相互配合。
回到我们基督徒的生活中来：无论我们做什么事，一定要注意两方面：一是凭信心向神祷告，二是尽本份做我们该做的。要祷告，也要做工。藉着祷告把我们面临的事情交托神；同时，也靠着神的引导，做我们该做的事。
但我们基督徒却往往不是这样。当我们碰到一件事，第一反应就是凭自己的经验，根据情形的判断，我该如何、如何……；然后，根据自己所判断的去做那件事。我们或者习以为常，总这么做。但是我们要知道，这样做是不好的。
因为我们相信，临到我们身上的每一件事，都不是偶然的，都有神的美意。于是，当每件事临到我们时，第一要做到的，也是最智慧的举动是：来到神面前祷告，将我们的难处，将我们的需要告诉神，求神的引导和带领。然后，我们也该尽我们的本份，做神要我们去做的事。
如果我们没祷告，也不寻求神的带领，就等于把所有的责任都担在自己的肩头上，这样，我们就会觉得压力太大、负担过重、力不能胜，而且身心疲惫。
我们要懂得把责任和难处卸给神，让神带领我们前面的路。因为神知道万事，祂掌控一切，凡事若有神的引领，连我们应尽的那一份，也会是轻省的、事半功倍，不走弯路；我们也会很顺利地度过难关。
当年摩西这样做，今天神也要我们这样做。 祷告交托、倚靠神，同时也尽上我们应尽的责任，做我们应该做的；神就要显出祂奇妙的作为来。圣经让我们看见这个道理，祷告不能代替我们的本份，祷告必须与我们应尽的本份相配合。
三、有感受有负担的祷告
现在让我们来看摩西上到利非订山上祷告这件事。为什么摩西要上山祷告呢？按当时的情形分析：摩西在山上可以看清山下整个战局，只有清楚地了解争战的情形，才能及时又准确地知道如何祷告。
这件事给了我们另一个属灵的教训：我们不但要祷告，而且在祷告之前，必须了解与祷告的事相关的实际情况。否则的话，祷告就缺少负担，流于形式。有时候我们觉得祷告言语贫乏机械，像履行公事一样，寥寥数语，草草了事。这是因为我们对祷告的事了解不够的缘故。
摩西在山顶上注视着山下的战况，甚至对自己的祷告如何影响争战的胜败，也一目了然。出17：11说：“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。”由于他站在山上，他能及时了解战况，这样，祷告的人与战场紧紧连结在一起，祷告祈求才会迫切，当然也会是儆醒的祷告。
我自己有这样的亲身体会：在探访弟兄姊妹的时候，如果能够深入了解弟兄姊妹需要代祷的情形，细心地倾听他们对你的述说，了解他们的难处，认识他们的需要，我们就有了祷告的负担，凭着这负担，我们的祷告就迫切、释放，祷告也通顺了。有时流泪的迫切祷告就出来了。
所以，我们的祷告，应该像摩西一样，对我们祷告事项的实际状况、对教会的需要、对人们在逆境中的需要、身体的疾痛，有更清楚的认识，有更多的负担，我们才能够好好祷告，我们的祷告也才会更蒙神垂听和成全。这样，我们就会越来越喜欢祷告、越来越看见神听祷告，也越来越懂得如何祷告。
四、神乐意倾听同心祷告
在经文中我们看见：“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。”
这里的举手是祷告的外部动作。由于当时百姓祷告时总是举着手，所以，举手就成了祷告的姿势，举手就代表祷告。这个动作甚至到了新约时代还是这样。就如提摩太前书2：8说：“我愿男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”
因此，举手是摩西祷告的姿势，举手就代表祷告。摩西何时举手，神就藉着他看得见的举手，使以色列人得胜；但何时他的手酸了、累了、垂下来了，以色列人就失败了。
摩西当时一定看到：他的举手祷告是如何直接影响以色列的胜败。因此，他努力地克服困难，尽力地举起他祷告的手，使以色列人得胜。但是，人毕竟是人，肉体的力量是有限的，肉体会有自己的软弱。他终于再也举不起手来了。怎么办呢？
摩西带亚伦和户珥一同上山，这时，他们就用他们的手来扶着摩西的手，用他们祷告的手来支持、来扶助摩西的手，使摩西的手一直高举着，直到日落。以色列人因此得胜了他们的敌人亚玛力人。
弟兄姊妹们，藉此我们看见：摩西祷告的手垂下了，但是亚伦和户珥的手就来支持、扶助他的手。我们看见的不只是一双手，而是三双手。三双紧紧靠着、举起的手代表三个人的同心祷告。
我们看到一个同心合意的祷告，我们看到一个互相支持、互相扶助的祷告。俗话说：几股线拧成的绳有力量。一个合一整体所发出合一的祷告、几位基督徒同心合意共同发出的祷告，是蒙神垂听、成全的，这样的祷告所发出的力量是大有功效的。
亲爱的弟兄姊妹们，从这里我们看见什么呢？我们看见神看重摩西祷告的手，神要让以色列人知道：争战的胜负掌控在耶和华神手中。不但如此，神也要让以色列人知道：神乐意听人的祷告，祷告可以求得神的帮助使人得胜。
愿神让我们今天也看见：神看重我们的祷告，神乐意倾听我们的祷告，我们的祷告可以改变局势，我们的祷告可以求得神的帮助，我们的祷告可以使我们得胜一切的敌人。
求神藉着我们信心的祷告，也让我们像摩西一样，能够克服一切困难和肉体软弱来祷告。相信，神必藉此赐给我们一个又一个的得胜。
但愿神藉着今天的信息感动我们，将祷告付诸实行，在祷告中学习祷告，在祷告中操练祷告，藉着祷告彼此扶持帮助，靠祷告得胜环境和难处，靠祷告做成主的工。使祂的名在教会和祂儿女中，得到该得的荣耀。愿一切荣耀、颂赞都归于至高的神。阿们。
