（一） 以“忙”为荣的陷阱
在我国沿海的各个城市里，忙碌成为人们的标志。细心观察，在城市中能休闲度日的不外乎以下几种人：老年人、病人、抱在手中的孩子。一般的青年人、中年人，都是很难偷得半日闲。任何一个正常的青年人或中年人被问及生活的时候， 都会说“忙”。若回答说“闲”，大概都会遇到质疑的目光。当然，大家都喜欢称自己忙，但也没有几个人会忙得不亦乐乎。似乎人人都陷入不得不忙碌的危机之中，使人没有喘息的机会。难怪有人戏言：现代人大概只有死的时候才可以真正安息了。
今日教会也同样陷入忙碌的陷阱里。我之所以称此为陷阱，是因为基督徒要么至今还沉醉其中不知觉醒，要么觉醒了却找不到方法。另外，笔者认为忙碌是撒但搅乱教会的方法，使教会陷入其中不得复兴。
曾读过一则喻道故事，题目为《撒但的会议》。其中提到该“会议”的目的是：“不能继续让基督徒觉得‘有空’可去教会，让他们返回教会但偷去他们的时间以致他们虽仿佛活在耶稣中，但却无法与耶稣基督建立真实的关系。……分散他们对救主的专注及维持他们所有时间都是在那种与耶稣似有实无的关系中……”
忙碌成为今日传道人的陷阱。教会将许多的事务交由传道人处理，传道人也以忙碌的事务为荣。有些传道人若稍得清闲，就会有一种罪咎感，设法让自己忙碌，以告慰自己良心。在面对教会需要与传道人有异象时，传道人大多只能应对教会的需要，听候负责人的吩咐，回应信徒的呼吁，异象则往往深埋于心，不得发挥。
刚从神学院毕业且满怀雄心壮志的神学生，往往在教会几年的事务忙碌中将自己的壮志消磨殆尽。同时，有人为得教会的重视，而忙得不亦乐乎。不过，等到恍悟之时，才发现自己消耗在无尽的事务之中，却忘却了原有的使命。
传道人在应对无数事务忙碌的过程中，原有“专心以祈祷传道为念”已不翼而飞。笔者深有体会的是，自己在不断的忙碌中，在祈祷的工夫上与学生时期的追求大相径庭（径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同）。开始时，对于忙碌的服侍觉得是教会重视自己的表现。久而久之，忙碌成为一种负担，使自己成为事务的奴隶，不能回到“清心祷告"的生命中。
环顾四周，许多同工也有类似的经历，诸多的事务成为侍奉的压力，服侍不能成为得力的恩典，反成为负担和必须完成的“任务”，使原本热忱的生命变得枯竭。原本轻省的服侍变成犹太人律法的重担（参太11：28—30），原本有福的服侍变成马大的烦扰（参路10：41），原本理所当然的奉献使身心疲惫（参罗12：1—2），无不成为传道者服侍的警示。笔者认为，事务是要处理，但不能入了“忙碌”的迷惑，失去了侍奉必须具备的“清心”。
主耶稣所说“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息” （太11：28）应该成为传道人得力的秘诀。
（二）名利挂帅的试探
对于传道人来说，名利是身外之物，不能成为追求的重心。一切淡泊名利的传道人虽清贫一生，其忠心在神面前的价值却非金银所能买到。不过，在“成功神学”盛行的教会中，原本以清贫、淡泊名利为荣的传道人，逐渐转向以名利为成功的象征。
不少教会衡量牧师时，不是以忠心为准绳，而是以拥有洋房的套数为标准。有些传道人干脆将教会事工置放一边，追求“蒙福之道”，用实际行动证明神不会让传道人有缺乏。所以，传道人投身房地产生意、在公司投暗股、直接开公司办厂之事已屡见不鲜（指常常见到，并不新奇）。当然，他们在教会的侍奉中，讲道恩赐可能也是数一数二，在教会行政方面可能是很有才能的。面对许多信徒异样的眼光时，他们则美其名目： “解决了后顾之忧，才能更加清心地服侍神。”
主耶稣曾对仆人的服侍作了简单的解释说： “这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说： ‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’” （路1 7：1 O）主耶稣教导一切主的仆人以“自觉亏欠”的心面对服侍，不以回报为目的。
不过，今日有传道人视服侍的教会成为名利场。曾听说某位传道人到处开培灵会，目的不是培养信徒的灵命，而是为了从中得利。因为一次培灵会收到的车马费少则解决一礼拜的生活费，多则超过一个月的工资。所以，某位北方来的牧师专挑富有的地区去开培灵会，这样可以得到更加丰厚的待遇。
当然，到处主领培灵会的另一个试探就是借培灵会出名，若是经常被请到外地主领培灵会，就有可能被冠以“名声在外”的美名，这也极能满足个人的欲望。
教会机构也成为传道人的试探之一。特别是地区性的教会组织，金字塔型的教会管理，使那些越接近塔尖的传道人在名上有满足感。因此会出现为往上爬而使出浑身解数的现象。
某位臭名昭著（坏名声人人都知道）的传道人，在一次机遇中，因为讨某位领袖的欢心而“青云直上”（ 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位）。但颇具讽刺意味的是，因为恶行而被公之于世，落得个遗臭万年（遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂）。
值得反省的是，今日许多传道人为争得某机构一席之地而到处巴结，用尽各种变术讨人欢心，却置教会本职服侍于不顾，使教会成为一个烂摊子，同时在与同工的勾心斗角（原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗）之中，使教会、同工均受伤害。
笔者相信神并不反对基督徒出名或得利。圣经中也有许多例子证明神亲自让某些敬畏他的人名利双收。但传道人不能以名利作为个人追求的中心，乃是应当以“祈祷传道为念”。这就需要回到主耶稣的教导： “你们要先求他的国与他的义。”
从根本上说，传道人蒙召的目的并不是自己得利，而是神的名得着荣耀。一切的服侍以神为中心，至于名利，交由神自行安排。再则，主耶稣留给教会的“神学”并非如今某些传道人所标榜的“成功神学”，而是让许多人难以接受的“十架神学”。
若真正回到十架神学的核心，就不可忘却主耶稣所说： “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16：24）对于那些想发财的传道人，主耶稣说： “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” （太16：26）
