经文：申命记八1-10
引言
申命记是摩西五经的最后一卷书，《七十士译本》给本卷书起名叫“第二律法”，即第二次宣布的律法。在这卷书中神藉摩西向新一代人重申了神是如何看顾和引导以色列民，并将他们从为奴之家领出来；后来他们叛逆神，结果就倒毙在了旷野。摩西用过去的史实来教导、警戒勉励新一代人，使他们纪念神奇妙的恩典和大能的作为，并使他们明白要绝对顺服神的律例典章才能进入那应许之地。
申命记八章1-10这段经文中，直述了以色列人在旷野漂流的这四十年是神的试验。神用各种试验、引导和苦炼让他们能够回归到神的里面。今天，在这条属灵的道路，我们是否也希望耶稣成为引导者呢？让我们从以色列人的经历来学习认识和纪念神的引导。
一、引导会有苦炼和试验
1、旷野四十年的苦炼和试验
旷野的四十年，可谓是以色列人一段“不愉快”的经历。他们在旷野上经历了干渴、饥饿、战争、瘟疫、毒蛇……以至于很多人都不愿再跟随摩西。他们多次抱怨上帝，甚至想杀掉摩西，还想要再回到埃及，即使重做奴隶也不愿行在旷野中。他们忘记了埃及人对他们的迫害，更忘记了神是如何用大能的双臂引领他们出了埃及。
2、饥饿（人的需要）与吗哪（神的供应）
上帝降下吗哪给以色列人当作食物（吗哪预表了主耶稣的身体），这让我们看到，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。“一切话”表示我们应没有选择地完全遵行神的旨意。我们的生命不是全在于五谷杂粮，乃是在于主耶稣生命活水对我们的供养。
3、主所爱的祂必管教
主所爱的祂必管教，为的是使我们得益处。以色列人在犯罪得罪神的时候，常常会被神严厉的管教，这都是出于神的爱。在生活中，当我们软弱犯罪远离神的时候，神的管教也会加在我们身上，因为这都是要让我们得益处。“你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的”（来十二5-8）？
二、蒙神亲自引导的四十年
1、云柱与火柱的四十年 （出十三20-22）
神在荣耀中引导百姓要走的路，圣经记载：白日，神用云彩引导他们，并且为他们遮掩烈日的曝晒；到了晚上，神用火柱引导他们，为他们照亮要走的路。当敌人追赶他们的时候，火柱就绕到他们后面，成为他们的保护和屏障。一生当中有神的引导是何等妙不可言的事情啊！
2、供应和保守的四十年
旷野四十年，尽管旷野中不能耕种粮食、不能栽植果树、不能围猎和捕鱼，但是以色列人不曾缺少食物，也不曾缺少需用的物品，因为神是他们坚固的保障和随时的供应。对此摩西举了两个例子：四十年的时间，以色列人的衣服没有穿破；四十年的时间走路，以色列人的脚没有肿胀。你觉得这不是神迹吗？你一件衣服能穿多久不坏？你能走路一礼拜脚不肿胀吗？
有时我们会惊讶以色列人四十年时间经历神的引导，为什么还会怀疑神、抱怨神呢？其实，我们不也是这样吗？我们也很容易忘记神的恩典，忘记我们苦苦哀求神然后得到的怜悯，忘记神的饶恕和医治；然而却很难忘记自己的善行，也总是记得自己受的委屈。我们需要经常回顾神带领我们走过的路，当我们不记念、不数算、不感恩的时候，我们就会落在抱怨和恐惧中。
我们认为自己拥有的生命和健康是理所应当的吗？我们认为自己的财产和地位是自己用聪明争取的吗？先知曾经提醒那些自以为是的百姓说：“若不是万军之耶和华为我们稍留余种，我们早已像所多玛、俄摩拉了”（赛一9）。
三、引导的最终目的地——“迦南美地”
纪念神的引导，还有一个更远大的目的，那就是坚固我们的盼望。以色列人走过旷野，尽管在旷野中有神的同在和造就，但旷野还不是神引导他们的最终目的地；神引导百姓是为了去到流奶与蜜的迦南美地。
摩西描述迦南地说：“因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了”（申八7-10）。
四、结语
从神拯救我们之始，祂就一直引导着我们，为的是把我们带领进入荣耀的天国。在信仰上我们要有永恒的追求，那就是未来的国度，而不是眼前环境的舒适和安逸。神带领我们，也试炼我们，造就我们，为的是我们的生命能够成全完备。保罗说：“你们进入神的国，必须经历许多的艰难”（徒十四22）。很多时候，我们就如以色列民一样悖逆，所以神设立了圣餐礼，藉着圣餐让我们来纪念主，纪念主耶稣为我们所做的一切；也让我们不断地反思自己，纪念神对我们一路的带领和引导，让我们看到在神的引导中，祂必加给我们一切够用的恩典，使我们没有缺乏，直至走向我们每个人的“迦南美地”。
