太17:5 有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他!”
这次重新细读马太福音，才发现，以前每次读到“登山变像”的部分，都没有太用心去思想其中的精义，这暴露出来的问题在于，一方面是潜意识感觉这部分记载距离今天的现实有点远，实际上就是不信;另一方面有自己听力不敏也不足的毛病;还有一点最严重的是，我远不像自己以为的那样渴慕主，亲近主。
清早再次打开圣经，翻到第17章，竟然发现这部分熟悉得不能再熟悉的内容，就像从未读过一样，不是陌生感，而是新鲜感，一种极其吸引和打动内心的美好感触。
首先，主耶稣带着几个门徒登上一座高山，他没有像以往一个人独处，而是一起团契和祷告(路加福音)，向着高处的境界进发，那是一种离开了世界喧嚣的安静与亲密;其次，耶稣变了形像，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”这是我们救主本该有的样子!却在人群当中取了人的样式，为要人人都能接近他;继而，门徒们看见了摩西和以利亚出来，同耶稣说话。这种种场景，使感性而又心直口快的彼得感叹说：“主啊，我们在这里真好!”
我遗憾于自己以往从未发自内心地觉得这部分内容的美好。我会被后面主耶稣医治被鬼附的男孩这样的内容吸引，留意芥菜籽的信心;也会留意主耶稣要彼得去钓鱼取钱的对话，却没有更多进入到这部分场景中。细细想来，这在于我读经的动机和心态，并不是为着与主团契，与神相亲，而是为着吃喝神的话语。现在看，这心态没有问题，但远不是最好的。
后文中，天父竟然亲自说话：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他!”在门徒与圣子的亲密团契中，圣父和圣灵都必然参与其中，因为他们是密不可分的团契。人类历史上竟然有那么一刻，人与三位一体的神、离世已千年的摩西和以利亚一起团契，彼此对话言谈。对于一个相信神并与主同行的人而言，还有什么时候比此刻更美好的吗?但是，如今被拣选作为门徒和君尊祭司的我们，不该是时时都可以进入这份团契关系中吗?
我真希望留住这个清早发生于内心的这份深深的渴慕与感动!就像我是彼得三人其中的一员，在与我的救主和天父、保惠师亲密相契，所有世界里的劳苦愁烦和喧嚣纷杂尽都消失。这份圣洁关系胜过了这个世界最亲密的爱人、父母与孩子、知己好友、师生的一切关系。这份关系意味着天国和故乡，我此时只有一种感动：回家了。身在家中，心灵安静、自由、纯粹。
天父叮嘱我们要听他，首先要在这样亲密的关系中，我们的耳朵才能自然而然地打开。我们总要时常有这样的时刻，跟随主登上那人迹罕至的高山，与他团契，看见他那发光的本相，以至于身心灵俱被深深吸引，彻底俯伏下来，就能听见他说的每一句话，而不是在匆忙甚至混乱之间有选择地听见对自己“有用的话”，来抚慰那颗在世界里沉浮不定，因而充满焦虑、恐惧、躁动、苦毒的心。
如果不是唯独在这份团契的美好关系当中，我们就会因不能融入而很辛苦。记得初信主时有一段时间，我一接触到“你们要听他”、“遵行”、“顺服”这类话语，就极其头疼，因为它们意味着一份责任，甚至是我尽不了的责任，内心就会慢慢有压力，进而成为无形的抗拒。也许，宗教就是这样挤占信仰的。
我们要听他。天父的这句命令，和我们在这个世界上的一切都没有关系，一切只在于那份圣爱联结的团契关系，你中有我，我中有你，彼此联络成为美好，在这其中，我们的长兄作为超越世界万有的完美榜样，我们不听他还要去听谁呢?
