【弥6】描述耶和华与以色列百姓的争辩。争辩中，百姓无言以对。【弥6】经文的描述更像是一个法庭。神就是法官。
在告诉百姓：他所要求的是什么？并数算他们对，神和他人所犯的过错。这里非常详细的描述：以色列百姓犯罪的过程，而这是有理有据的指控。
虽然宣布了对神的审判，可是也给百姓认罪悔改的机会。在法庭宣判的时候，事实上确实对百姓有惩戒，也给了百姓回转的机会。
以色列人哪，当听耶和华的话！要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话；因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。—— 弥迦书6：1~2
神宣告这样的事实，他宣召群山前来做见证。这是以色列百姓有罪，百姓，就是在山上铸造了很多异教的祭坛，并且向假神献祭。这些山脉，便是最好的证人。
这里虽然用了拟人的方式，但是却非常真实的暴露了，以色列百姓拜偶像的罪。上帝是很幽默的。他在告诉你犯罪，他也告诉你：谁来证明犯罪？上帝的全能，已经超乎我们的想象。
他的全能，已经完全超越人的概念。无论是谁，做了什么样的事，神是完全了解的。以色列百姓的罪，不能逃离神的眼目，因为神是遍察人心肺腑的神。
神也是非常认真的面对，我们每个人的生活。在我们的生活中，究竟是常常拜偶像呢？还是活在上帝的面前？
“我的百姓啊，我向你做了什么呢。我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。”—— 弥迦书6：3
神，并没有任何的过犯。百姓无法回答这个问题。神是非常讲道理的，会和我讲讲道理。如果你需要的话。这段经文中，实际上神对百姓的耐心，是耐人寻味的。
神总是处处以爱心引导他们，并一直给他们机会，回到自己的身边。如果神问我们：“我为你做了什么呢？”我们将如何回答？当神跟我们讲道理的时候，你如何回应神呢？
不讲道理的不是神，是我们！我们常常不讲道理，常常宣泄自己的情绪，常常描述自己的苦境，并没有看到上帝正在我们的环境中，担当我们的忧患。要思考：如何面对神？
我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。”—— 弥迦书6：5
巴勒和巴兰的故事记载在【民22、24】。什亭，是以色列人进入应许之地之前，在约旦河东岸的驻扎地。百姓就是在那领受了许多，神关于如何生活的指示。
吉甲，是他们过约旦河之后的第一个营地，也是百姓同神更新立约的地方。这两个地方都代表着，神对百姓的关爱。神深愿，保护他们，但也警告他们，可能会遭遇的麻烦。
弥迦所在的时代，百姓已经忘了这个约和他的益处，并且背离了神。神对善忘的百姓，仍然不错的。但没有记住，也不知道。感谢使他们受到了祝福的神。而且那些人，非常悠然自在的生活。
当那些人不去看他们有多么的荣幸，以神的恩赐，为理所当然的时候，就变得以自我为中心了。
有一套书《理所当然的侍奉》我们是理所当然要侍奉上帝。可是，有的时候，我们觉得：背离神，也是理所当然的。
亲爱的弟兄姐妹：要时常追念神的好处，并且满心感谢神过往的保护，将会帮助我们看到神，目前对我们的供应。
人常常活在不知感恩的景况中，以至于让自己离神越来越远。很期待每一天都因为我们的环境，向神发出感恩。而对于很多弟兄姐妹来讲，这是一件不是那么容易的事儿。
要学习，在环境中向神感恩！感谢神，借着环境操练我的生命；感谢神，借着环境让我对神有坚定的信靠！感谢神，在环境的艰难中，仍然带领我度过，成为我生命随时的陪伴。
正是这样的经历，我们越来越感恩的时候，就越来越将自己的生命献上。人没有感恩，什么都没有。人里面，如果失去了感恩，就充满了苦毒。
苦毒，对谁有好处呢？对谁也没好处！伤害最大的，还是自己！求神除去我们生命的苦毒。
苦毒的人，无法侍奉神；苦毒的人，生命当中完全不得释放。
世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。—— 弥迦书6：8
人们尝试用许多办法取悦于神，而神把自己的希望讲的非常清楚。神要的不是祭物，神要的是百姓的正直、怜悯的心，并与神同在！今天也不防检查一下自己，自己在讨神喜悦的努力中，在哪几方面到底做到的呢？
或者说：在哪些方面，不断的成长？我们是否公平的和人相处？对那些冤枉过我们的人，是否向他们施过怜悯？是不是正在学习谦卑？每个人的生命，都是需要成长的。
要问问自己：我的生命是不是在成长？当我们在神的面前极力追求，生命得以成长的时候，就更能够了解神的心意，更能够了解人的责任。
天父，我们来到你的面前反思，求你让我们洞察心中的想法。除去我们里面的骄傲，让我们知道：我们需要依靠神！其实神已经赦免我们的过犯，为我们开辟通达的道路，求你让我们不是按着自己的原则生活，而是按着神的原则生活。让我们了解：我们需要在神的面前，回应、追求！也让我们清楚的知道：要在正直上追求，要有怜悯人的心，时常与神同行！祷告奉耶稣的名！阿们！
愿神祝福大家！
