至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所（诗五：7）
世界上到处可以看到恶人发达。神“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太五：45），也许这还不难接受；但当烈日暴雨的时候，恶人夺去义人的伞，岂不太也过分？
人可能会想：为什么神似乎不管，让这些不幸的事临到义人身上？为什么作恶的人反而昌盛？这宇宙像是没有一个伦理的规律。于是，有的人就他们所看到的现象，当作选择行事的标准，看什么有利就去作。
诗人在世上住得久了，自然也看到，经历到那样的事实。但他不仅看见那些，他能看得更远。因此，当他早晨起来，张开眼睛，就想到会遇到什么事。所以他向神祷告说：
“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。”（诗五：3）
我们在一天当中，要作许多的选择与决定；这些决定所带来的后果，并不都是快乐适意，有时会是受苦，遭反对，遇迫害。你是否会为这些决定后悔？会问：“我这样作值得吗？”还是不问后果如何，为主站稳立场？
实际上，“为主值得吗？”的另一思维方式是：“主值得我为祂吗？”诗人比较恶人和义人的情形：
因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的都是你所恨恶的…至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心，向你的圣殿下拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。（诗五：4-8）
恶人如果发达了，许多人会称颂他的成功，以他为领袖，作榜样。不过，在公义圣洁的神那里，他是无分无关的，连沾边近前都不可能。神不问你有多少钱，要问你有的钱是怎样来的。义人所选择的是神，他看事奉神是值得的，凡事要照神的旨意，讨神的喜悦，因此就遵行真理。他能够亲近神，可进入神的居所，与神相交；神引导他行义路。并不意外的，要遇到仇敌的迫害，神却能使他在患难中站立得住，赐福给他，并且神的恩惠慈爱随着，四面保护，十分安全。
