耶和华的话二次临到约拿（拿三：1）
有恩典有怜悯的神，常是给人第二次的机会。
神预先知道人的软弱败坏，彼得的跌倒否认主，不曾使得主感觉意外，也不会对他灰心；主对彼得说：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路二二：32）
有过失败经验的人，至少可以告诉你“此路不通”，免得走上同样的失败道路。如果你向从来没迷过路的人问道，所得的答覆总难满意。也许这就是神不用天使传福音的主要原因。
从死亡的门起来，再回到陆地上的约拿，心中充满感恩。
耶和华的话二次临到约拿说：“你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。（拿三：1-3）
这一次，神的仆人学会了顺服的功课。约拿所搭乘那条船的水手们，既已把货物抛在海中，自然不会再续航往他施，因为无货可售，也就无利可图，就回航到约帕。当他们向人报告了遭损失的奇事之后不久，半昏迷的先知，也被冲到岸边。约拿在鱼腹的故事得到了证实，他也踏上了去尼尼微的旅程，证实他的悔改。先知的事迹，也随着旅人的脚步，传到了亚述帝国的大都尼尼微。
约拿绝不是“小先知”；我们称“小先知书”，是因为指其书卷的长度而言。但约拿是旧约中最大的福音使者，是神所特拣的仆人，不止是蒙神使用，而且是蒙神重用的器皿。我们不能为了客气而慷慨滥加“重用”这语词；“重用”的意思，是神藉着他改变了时代。他进了那大城，走了一天，严厉责备罪，宣告神审判的信息，震盪了尼尼微的人心，使骄傲狂暴的王，下了宝座，披麻蒙灰的悔改，全国禁食认罪，离开恶道。结果，十二万的人民信服神，谦卑悔改了，避免了神的忿怒和毁灭（拿三：4-10）。
约拿所传的信息，改化了一个民族的文化，转移了历史的轨迹。据考古学家发现，有半个世纪，亚述国没有侵略暴行的纪录，整个地区也享有和平。由于神给人第二次的机会，造就先知，使约拿真诚悔改，作神重用的仆人，忠心传出了上面来的信息，改变了人心，才有这样美好的果子。神赦免你我何止一次，你我岂不也该放开扼住人咽喉的手，再给人一次机会？
越有难处、越受伤就越要赞美
主耶稣，我要赞美你，因为你是在宝座上，是配得我的赞美的。主阿，有时我行过死荫的幽谷，经历许多损伤、痛苦、艰难，感觉力不能胜；但求你使我不埋怨、不下沉，反而要在困难中学习赞美你。主耶稣，我一开口赞美，就立刻超越过一切，并且所有的门都要打开，锁炼都要落掉。主阿，我一生要赞美耶和华；我还活着的时候，要歌颂我的神！
0评论2026-09-09167
始祖之长子该隐
神有绝对的主权，他曾经说过：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” （罗9：15） 同时我们也应看到，“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。” （诗7：11） 他必按公义行事，他必按我们所行的来待我们。当然，我们若犯罪得罪了神，能在神面前诚心实意地悔改，那也必蒙赦免。但该隐却失去了这个得恩典的机会。
0评论2026-07-09445
不要灰心
有谁所处的境遇比我们的主耶稣基督所处的境遇更难呢？有谁所忍受的试炼比祂所遭遇的更多呢？然而祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上施行审判。基督的门徒啊，无论遇见什么境遇，什么困难，什么容易使人灰心的事，总不要灰心。
0评论2026-05-23560
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中，清晰、细致地描述了两种女人：一种是智慧和才德的妇人，一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21747
雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的，为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢？为什么同一个人身上会有两个人的特征呢？并且怎会有如此大的反差呢？其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音，手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
0评论2026-04-10578
怎样读神的话语？
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说：“我何等爱慕你的律法，昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中，也能把神的话珍藏在他心中，默默的思想它。
0评论2026-03-29312
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”，最珍视的人事物：事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上，不是要夺走，而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时，记得亚伯拉罕的信：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）
0评论2026-03-26372
