我们今天早晨要分享的经文是<约书亚记>的第2章1到24节。<约书亚记>的第2章经文有比较大的争议，也是值得我们好好研究一番的经文。这一章经文讲的是有关探子窥探迦南地的事。虽然约书亚派探子窥探迦南地，是一个军事计划，但探子报告的情况，也表明迦南人并没有属灵上的装备，而且在属灵的意义上，他们已经全然失败了。为什么这么讲？我们来逐一看<约书亚记>第2章的经文。
第1节的经文说“当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人做探子，吩咐说：‘你们去窥探那地和耶利哥。’于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧”。我们先看什亭是什么意思？什亭在希伯来文当中是刺槐的意思，是在恶劣的环境当中所生长的一种植物，暗指这是一个非常恶劣的环境，需要以色列百姓靠着神来面对。第二个要解释的是“躺卧”这个词。我们不知道探子去了妓女喇合的家，是约书亚打发去的，还是他们自己去的，但是他们的确进了一个妓女的家，因为妓女的家中常常有很多的访客。但是在这里我们必须要留意，在希伯来文当中“躺卧”这个词的词跟，有三种不同的意思。第一种是睡觉；第二种是躺卧；第三种是逗留。那么作者在这里非常清楚地说他们在那里睡觉，而并非与妓女同床，尽管耶利哥的人以为他们会这么做。那么同一个词，在这章的第8节又出现了，说“二人还没有躺卧，女人就上房顶到他们那里，---”。那么这个“躺卧”在原文《圣经》当中清清楚楚地表达，只是单纯地睡觉，而不是与喇合发生性关系。所以我们不可以用自己的想法，随意地曲解《圣经》的话语。
我们接着看<约书亚记>的第2章2到7节，2到7节是争议很大的篇章。这个片段讲的核心内容就是喇合藏匿探子。喇合把探子藏起来，撒谎骗过了兵丁的搜捕，那么撒谎到底是对还是不对呢？很多的弟兄姐妹被这一段经文困住，有的干脆就不解释这段经文，有的想方设法让它合理化。要正确解释这段经文，我们必须要看整本《圣经》关于这方面，所表述出来的重要信息。如果在战争中，间谍在侦察活动中是需要欺瞒的。什么意思呢？在一些战争的侦察活动中，侦察兵要用各种办法掩饰自己的身份。比如他本来是一个军人，却打扮成老百姓的样子，这是一种侦查的手段。那么我们要说明什么呢？在某种处境下，欺瞒和故意发出假情报，是正确和需要的。为什么这么说？我们举一个简单的例子，猎人会使用陷阱和诱饵，让猎物上当受骗；渔夫也会使用鱼饵让鱼上钩；最生活化的就是在看球赛的时候，球员往往会使用炫球，比如乒乓球旋球，或者假的动作来愚弄对方；又比如在下棋的时候，棋手也会误导对方吃他较弱的棋子，为的是要吃对方较强的棋子。
我想我讲的意思大家是非常清楚的，尤其是在《圣经》的<出埃及记>的第1章19到20节，神曾因收生婆欺瞒法老而厚待她们；而摩西的父母也是因着信，在他出生之后，把他藏了三个月。在这些情况下，我们都不会指责当事人不择手段，相反的，我们会认为在这样的处境下，欺骗是合法的，是没有错的。《旧约》也认为在战争中搜集情报、反奸和诱捕都是游戏规则的一部分。比如约书亚曾设下埋伏，而大卫也曾利用人潜入王宫，与其他人组成一个情报网。在《新约》中有保罗在黑暗的掩护下逃离犹太人的追捕，又有天使趁兵丁睡着的时候，把彼得从希律的监牢中释放出来。
那么在大部分的情况下，或者说在我们正常的生活当中，撒谎一定是不对的。<箴言>30章的7到8节也是如此劝勉，在<以弗所书>的4章15节也说人必须要诚实。信徒必须借着圣灵和良心，安静地听圣灵的引导，以至不会擅自把处境合理化。我们不可以因为妓女喇合撒的谎，就把我们现在的处境合理化，认为有善意的谎言。亲爱的弟兄姐妹，没有善意的谎言；在我们的生活当中，没有善意的谎言这个说法，真的就是真的，假的就是假的。但是在一些特殊的情景下，像战争或者是游戏，或者双方都公认的前提之下，可以出现虚假的情报。我们解释这段经文，就是用这种方式来解释。
当喇合把这两个探子救了之后，他们就立了一个约定，什么约定呢？在8到14节说“二人还没有躺卧，女人就上房顶到他们那里，对他们说：‘---这地的一切居民在你们面前心都消化了。---求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，---’”。在这里你会发现喇合在夜间与探子的谈话中，透露了她的信心，这与迦南人的恐惧形成了一个强烈的对比。以色列人的胜利对迦南人造成的恐惧，使她相信耶和华已经把迦南地赐给以色列百姓，从而相信他们的神。喇合的出现就是让我们看一个愿意跟从神的人，一个愿意信靠神的人，她可以用信心的眼光看到将来的事。而那些活在恐惧当中的人，他们只会走向灭亡。所以信心可以给人带来生命，恐惧只能引导人走向灭亡。那这个时候的喇合是非常有恩典的，因为她已经根据所有的情景，看到的是这位神的可信，这是我们要思考的。
对于一个基督徒来讲，我们每天需不需要有信心地生活？也许你在生活当中会遇到各种各样的问题，甚至感到前途渺茫，但是通过这些你看到的是什么？你看到的是一种现象，还是透过这种现象，看到上帝在我们的生命历程里，给我们预备的丰盛的供应以及祝福？在喇合与探子讨论好约定之后，就帮助探子逃走。像亚伯拉罕和路得一样，喇合背弃了自己的国家而选择了以色列，事实上她是冒着生命的危险去承认以色列的神，所以《新约》在<雅各书>的2章25节，赞扬了她这种信心的举动，赞扬了她的善行。其实在善行的背后就是她对神的信靠，她的信甚至使她在耶稣的家谱中都占据了一席之地，这个是非常宝贵的内容了。
那么喇合和探子所立的约，是一个什么样的约呢？在17节到21节给我们做了一个介绍。17节说“二人对他说：‘你要这样行。---我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并且使你的父母、兄弟和你父的全家都聚集在你家中。---’”这是一个约，是一个信号，是探子对忠心的喇合与悖逆的迦南人所定的区别，最终在末后的审判当中也得到应验。这就好像以色列人把羔羊的鲜血涂抹在门框上，作为与被咒诅的埃及地百姓的一个区别。喇合需要以色列人为她提供这根朱红色的线，使她和她的家人在即将灭亡的迦南人面前有所区别。那么今天这个方法同样应用在我们的生活当中，信耶稣的家庭就接受了神的洗礼和圣灵作为记号，与这个世界不信之人有了区别。我们领受圣餐的时候，领受的是象征耶稣基督生命的宝血与饼。其实这是告诉我们说我们和祂是有关系的，祂已经在我们身上放了一个记号，并且通过外在的圣餐的形式，不断地强调我们已经在记号中，我们今天才可以靠着圣灵的印记，得蒙永远的救赎。
所以从喇合与探子的故事当中，我们发现妓女喇合所表现出来的一种状态，正巧说明了迦南地百姓在属灵生命上已经一无所有。而对于以色列百姓来讲，神借着各种各样不同的环境装备他们的生命，他们已经有了十足的力量。而这个力量，也让我们把以色列百姓的第二代和第一代做一个比较：第一代人失去了信心，而第二代人因着上帝的恩典，因着对神的信靠，充满了信心。信心对以色列百姓很重要，对于今天的人同样重要，我们需要信靠祂，因为神已经将得救的盼望放在我们里面。
我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你，谢谢你让我们看这非常精彩的篇章。我们看到了神的保守，我们看到一个人生命的回转，我们看到神对这个人的祝福。你不仅祝福她，你还借着她祝福她的整个家族。天父上帝我们感谢你，我们今天也是蒙福的人，我们今天是蒙了耶稣基督救赎的人，我们相信你要透过我们，将这福音的救恩扩散到我们的家族。让我们天天为着我们的家人祷告，也为着我们的家人代求。求你赐给我们喇合这样信靠你的心；祝福我们一天能够有从你而来的各样的恩典。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
