我们今天早晨要分享的是<撒母耳记上>的14章1-52节，这一章还在继续描述扫罗犯罪的事。13章里扫罗为了要和非利士人争战，自己代替撒母耳献祭，经文非常明显地表明，扫罗这样的做法是耶和华神所愤怒的，撒母耳也非常直接地提醒扫罗，“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华—你神所吩咐你的命令”。扫罗没有遵守耶和华的命令，我们可能会估计这场战争会失败，但是事实和我们想象的不太一样。
没有人能够想到以色列人会得胜，因为在13章里面，无论从扫罗对神的态度，还是从两军的实力的对比，以色列都处于不利的位置，我们大概也猜想以色列此次战争一定会失败。但是事件的发展有很大的转折，这场战争以色列胜利的原因，我们一个方面看到的是约拿单的勇气，另一方面在他的勇气背后看到的是神的旨意。约拿单知道耶和华使人得胜，不在乎人多人少，所以14章的6节是约拿单的信仰告白，这个其实有点像大卫与歌利亚征战时候的信仰告白。所以<撒母耳记>里面的勇士可以看大卫，也可以看约拿单。
这个告白也让我们对约拿单和扫罗做一个比较：约拿单是要继位的人，扫罗的是当时的以色列百姓的君王，这两个人虽然是父子，但是他们的想法以及他们面对神的态度却非常不同。扫罗是背离神的角色，约拿单是与神同行、亲近神的角色；约拿单想的是捍卫神的荣耀和权柄，而扫罗却只关注自己的权柄并捍卫自己的荣耀。你会发现一个只关注自己的人最终会失去一切，而一个只关注上帝的人会得到最终的荣耀。所以从约拿单和扫罗的比较中，我们要看自己每天关注的是什么；我们只关注自己吗？如果我们只关注自己，就会什么也没有，连有的也会丢掉；而当我们只关注上帝的时候，我们就会得到荣耀，这是《圣经》里从旧约到新约神一贯的态度。扫罗越是想要夺取自己君王的地位，就越是失去地位，而约拿单却真的是倚靠神。
约拿单说，“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少”。这恰恰暴露了扫罗在13章里的态度：扫罗因为当时以色列百姓都散去的缘故便很着急，人多人少对于扫罗来讲极其重要，因为他觉得人少的时候一定不能够征战得胜；但是约拿单在这里却说耶和华使人得胜不在乎人多人少，因为征战的不是人，而是神在为我们争战；所以这里对扫罗是极强的讽刺。我们在生活当中倚靠什么？我们是倚靠世上的物质还是依靠万军之耶和华？这是我们需要思考的。
在整个过程中，我们会发现约拿单是一个真正敬畏神，并且带领以色列百姓争战的角色。但这里出现了一个问题，约拿单带着以色列百姓打了胜仗，非常疲惫，需要吃喝来补给身体才能持续征战，但扫罗却下命令禁止所有人吃东西。你会发现在整个的征战的过程中，扫罗好象完全不知道战况，他是一个赤裸裸的昏君，完全不了解军情，反而胡乱指挥，并且胡乱发誓，让自己的儿子也险些丢了性命。这里前后都是在描述扫罗离弃神后的状态，他陷入了混乱、陷入了死荫幽谷的黑暗之中。在这种状态下扫罗不分青红皂白，没有办法分辨是非对错。整个事件中约拿单有惊无险，但是扫罗却丢尽了颜面。虽然这次与非利士人争战得胜，但是扫罗的得胜并不光彩。第一因为他没有倚靠神，第二，真正的得胜功臣被他羞辱。所以我们要思考一个人的生命是靠什么建造，只是靠自己的地位和权柄吗？如果只是靠自己的地位和权柄，就不能建造天国，也不能真正地讨神的喜悦。神看重的是人的心，是人做事情的动机。
明天我们会分享扫罗再次犯罪得罪神，因为他的心在被罪禁锢的状态，所以他时不时就会流露出罪性。他的罪性带着他离神越来越远，离真理越来越远，离他的百姓和军队也越来越远。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们在一个星期中间的时候能够了解扫罗和非利士人的征战。在征战当中，我们看到扫罗生命的混乱，我们也看到约拿单在神面前的信靠。天父祈求你让我们不是活在混乱中，而是活在倚靠你的、有秩序的状态中。天父祈求你让我们真知道，征战的胜负乃是在你手中掌管，我们不是靠着自己，也不是在乎人多人少，而是完全仰望你的手。求你带领我们征战，让我们在生活当中紧紧地倚靠你，也让我们了解没有神的状态是多么地可怕。求你祝福我们一天都能够经历你的爱和恩典，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
