我们今天早晨要分享的经文是<撒母耳记上>的23章1-29节。这一章发生了非常大的转折，我们会开始看到扫罗王权与大卫王权逐渐的交替。在这一章的开始，基伊拉人被非利士攻击，正常情况下，他们应当向扫罗求助，因为他是以色列的王，是整个国家最有权势的人。然而第一节却说，“有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场”。这节经文耐人寻味，为什么基伊拉人选择找大卫，而不是找扫罗？可能从人的角度来看，大卫的影响力在不断地增加，而从神计划的角度来看，这是神对以色列王权的更替。所以作者借着这节经文中的事件有意提醒每一位读者，神在16章里通过撒母耳膏立大卫，预言他将成为以色列王的应许，现在就要成就了。
大卫在这时候开始为以色列百姓争战，这也向我们发出一个信号：神的工作已经在慢慢地进行；在人不知不觉的时候，神已经逐渐地将扫罗的权柄和地位向大卫转移。虽然扫罗拼命想要抓住王权，但他的权柄一直在下滑，而大卫却在这个过程中慢慢上升。当有人向大卫求助时，他如何做决定？第二节说“所以大卫求问耶和华说：我去攻打那些非利士人可以不可以？耶和华对大卫说：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”在这里大卫和扫罗形成极大的反差：扫罗在所有的事情上都是自己做决定，然后自己安排做计划，然而大卫却截然相反，他遇到问题时，首先想到的是神如何看待这件事。这是大卫和扫罗最大的不同，也正是因为如此，神喜悦大卫所作的，厌恶扫罗所作的。
大卫凡事都寻求神的心意，他愿意顺服在神的主权之下。我们也来思考自己的生命，我们是将凡事都带到神面前，还是我们觉得可以解决的事，就先自己解决，实在解决不了了才带到神面前？这是完全不一样的，但是我们会发现教会中大多数的弟兄姐妹都会选择第二种，只有当他们觉得实在无能为力的时候，才将问题带到神面前寻求帮助。当然神还是爱我们，所以无论我们在什么时候寻求祂，祂都会用祂的慈绳爱索来待我们，无论在什么样的处境中，祂对我们的爱都不会改变。
在这里我们重点要看大卫做事的方式以及他在神面前的心志。当大卫寻求神的时候，神就给他一个明确的答案，说“你可以去，我已经将这些人交在你的手里”，于是大卫就带着人去拯救基伊拉。拯救基伊拉后，扫罗又来追杀大卫，于是大卫又在神面前呼求，问神基伊拉人会不会将他交出去，神说他们必定会将他交出去。这是一个很夸张的翻转，大卫拼了命救回来的一群人在得救之后非但没有表达感恩，反而要出卖他，这实在是难以想象的局面。然而我们看到大卫还是选择饶恕这些人，他没有因生气而苦待他们或者杀戮他们，甚至没有指责他们忘恩负义，而是默默地离开了。在这里大卫走的是一条大部分人都不能理解的路，这条路也投射出耶稣基督将要走的那条苦悲的路。
耶稣来到世界上，原本是按着天父的计划来拯救世人的灵魂，拯救那些漂泊在世界上、活在黑暗当中没有指望的人，但是这些人却把祂钉在十字架上。即便是在这时，耶稣在十字架上说，“ 父阿！赦免他们 ；因为他们所做的，他们不晓得”……这是何等爱的表达！我们有的时候和同事或者朋友产生了小冲突，内心都会充满仇恨、苦毒、设计、诡诈，所以我们人生的标杆一定不能放在某一个人身上，因为我们看到人真的是不完全！我们只有仰望神，才能够被祂源源不断的爱感动，以至于我们可以有力量去爱别人。如果不效法耶稣，我们里面的爱真的是少之又少；只有不断地认识神，不断地认识耶稣基督的爱，我们里面才能有这种江河的活水。
在这一段经文当中，我们看到大卫因为认识神而选择离开扫罗，然而扫罗的情绪已经完全混乱了，他还是一如既往地想杀大卫，但神还是借着各样的环境来保守祂所爱的人。当有人告诉扫罗非利士人再次攻打以色列时，扫罗不得不停止他的追杀行动，回去攻打非利士人。非利士人这一次的进攻从某种意义上来讲是神保护大卫的手段，我们看到神会动用一切权柄和手段来保护祂所爱的人。
亲爱的弟兄姐妹，我们要思考大卫是如何面对基伊拉人的，我们也要思考自己该如何面对那些伤害过我们的人。我们凭着自己不能饶恕别人对我们的伤害，但是当我们看到耶稣基督在我们生命当中所做的功，就愿意因着祂的爱去爱别人，并且在基督里得着这种饶恕别人的自由。我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你将新的一天赐给我们，让我们领受着丰盛的话语。周末的时候求你让我们有更多的思考，特别地求你今天让我们更多地了解你的爱，也能够让我们在伤害中因着耶稣的爱得到释放，使我们无论是面对原生家庭，还是面对周围曾经伤害过我们的人，都可以选择饶恕。这饶恕的力量不是来自于我们自己，而是来自于耶稣基督丰盛的恩典。求你让我们通过这章经文来学习大卫在你面前那颗寻求的心，也将这样的心加倍地赐给我们，让我们一天更多地经历在基督里的自由。谢谢主的赐福和怜悯，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
