这一章讲的仍旧是有关建造会幕的内容。主要讲的是如何制作大祭司的衣服，我们感到制作的过程非常繁琐。在大祭司的衣服制作的过程中，我们能够了解到什么呢？衣服是按照繁琐的步骤制造出来的，从外面看非常地华丽，而且很漂亮，它代表了祭司的圣洁，因为不圣洁的人不可以做大祭司。今天的教会里我们一直在讲人人皆祭司的概念。因为人人皆祭司，所以我们可以来到神的面前，坦然无惧地得怜悯蒙恩惠，使祂作我们随时的帮助。然而我们常常只关注我们祭司的职份，却忽略了我们的生命。人人皆祭司的意思是每个人都像祭司一样成为圣洁，所以我们不可以活在罪中，而是总要过圣洁的生活，拥有圣洁的生命。大祭司要带代表百姓向神呼求，我们既然是有祭司的职份，是不是也像当年亚伦一样能够承担这样的责任、拥有这种圣洁的生命？我们的生命究竟怎样？也许今天没有穿大祭司的袍子，可是我们今天披戴的是耶稣基督，祂的生命已经完全覆盖在我们的生命上，所以我们的言行举止、思想意念都要圣洁。
在制作大祭司衣服的过程当中，我们看到是制作工艺非常细致，用什么样的线，什么样的布，什么样的宝石都非常细致地表达出来，其实这也是告诉我们，神留意每一个细微的部分。这有什么特别的吗？当然很特别，我们的神是一位什么样的神？祂是创造宇宙的神，祂是天地万物的主宰，但是祂却非常细致地关心每一个细小的事。耶稣也是这样告白的，在<马太福音>的10章30节，祂说连我们的头发也都被祂数算过了。神关注我们生活当中的每一个细节；祂不只是宏观地掌管宇宙，祂也微观地掌管我们生命中的细节。所以因着神这样的属性，我们可以把心中一切的事，不管看起来是大是小，都一一向祂倾诉，因为我们的神是有恩典的神，我们的神是细致的神。这样的经文让我们了解到我们关注的一切，神都关注，我们心中担忧的一切，神都能够理解，所以我们应当事无巨细都在祂的面前表达，因为只有这样的表达才能够让我们更加认识神。
在第二部分里，摩西选了几个领袖来替他管理以色列百姓，他把重要的任务都交给别人，并且用信任对待他们。在这里我要谈到在教会服事当中一个很奇怪的现象：教会的信徒常常喊着说没事干，没有什么可服事的，但是教会的传道人和同工却总讲没有人服事，这是一个很尴尬的局面。
我们来从教会的角度来看一看侍奉应该如何来分配。教会的同工应该有一个委任的概念，要让更多的人参与服事。当然同工总是有些担心，担心别人的能力、属灵状况、爱主程度等等，但其实我们有时候担心过度了，我们总是想用自己的方式操练，甚至有的时候我们的想法越过了神。神借着环境操练人的生命，但是这是神的主权，而不是同工的主权；同工有时候想用环境操练年轻人，但却给别人带来伤害。当我们看这段经文的时候，就会发现教会委任的意思是让别人来担当事工，而这个担当最后是神来负责，我们只管鼓励别人好好服事，也在他服事的过程中提供支持、装备和栽培。有的时候教会让一个人起来服事，但并没有在这个过程当中给他提供成长的帮助，只是让他做事，结果他心理疲惫、生命枯竭的时候就开始软弱，甚至对教会造成伤害，以至于很多的教会从此不再让人起来侍奉，这是非常要命的问题。
我们既然委任就要加以信任，这不是对这个人本身的信任，而是对神的信任，因为我们相信神掌管人的生命，神掌管每个人的环境，神也掌管人服事的道路。当然，在委任之前必须要好好祷告，在圣灵的感动之下让这些人起来服事。在摩西的服事当中我们也会发现，当会幕建完之后，摩西就给以色列百姓祝福，所以在39章的43节说“耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了”。摩西非常有智慧地肯定百姓，他知道什么时候鼓励他们，什么时候肯定他们，所以百姓们也经历了恩典。教会的同工们要多多地肯定和鼓励服事的人，这样服事会更加有果效。这不是说要用人的方法，而是用了很常规的常识和理念，告诉大家如何处理这样的事情。
透过这段经文，我们今天应当反思什么？摩西是以色列百姓的领袖，他做领袖的两个特点是，第一，他可以将事情分配给别人，第二，他对别人加以鼓励；这也是对今天教会一些同工和牧者的提醒：我们需要将事情分给别人做。我们发现教会有很多牧师特别辛苦，做很多的事情，但信徒却比较轻松，这个是不正常的；所以牧师要有委任的概念，要将事情分给别人，让他们去承担，然后要鼓励和肯定他们的服事，这样的话弟兄姐妹的生命才能够慢慢地一同成长。
一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你怜悯我们，让我们看到人人皆祭司，然而我们不只是成为祭司之后可以来到神的面前，我们更是要守祭司的职份，过圣洁的生活。天父也祈求你赐给我们领袖的才能，让我们真知道我们需要在教会的服事中有更多的委任，也呼召更多弟兄姐妹起来和我们一起担当，因为服事是神对每一个信徒的要求。祝福我们今天一天的时间，使我们能够活在你的话语中，祷告奉耶稣的名，阿门。愿神祝福大家！
