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希伯来书 第8章

原创 杜鹏牧师  2025-07-181860

亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!我们今天早晨要分享的经文是【来8】。【来8】告诉我们一个非常重要的约,就是神与以色列百姓,或者说与所有真以色列百姓的约。我们来看经文,我们看看【来8:1】我们所讲的是其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边。

【来8:4】说:“他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。”我们需要了解一些背景。那根据犹太人的这种传统的制度,只有利未人才能够有资格做祭司,因为这是在摩西五经里面清楚规定的。这些人,他们作为祭司,每天献祭,并且求神赦罪。那这样的一个制度,并不允许耶稣担任祭司,因为他是出自犹大支派,但他是完美的祭牲,我们不再需要其他的祭司或者是祭牲物。经文说已经有照律法,献礼物的祭司,这可能显示出【来】是公元差不多70年左右形成的。因为耶路撒冷的圣殿,在公元70年被毁。从那以后,就不能再献祭了。所以和他的这个历史背景是相关的。

在【来8:5】里面说:“他们供奉的事本是天上的形状和影像。正如摩西将要造帷幕的时候,蒙神警戒他,说:你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”我们都知道:会幕建立的过程,是摩西按着神的启示和吩咐,一样一样做起来的。照着基督将来献祭的样式,我们今天能够了解到的是,他是前后呼应,也就是说:前面【旧约】的内容是在表达【新约】的一个实体。所以,我们可以从《圣经》的内容,也可以遥望将来啊,看将来的那个景象。那这地上的会幕,其实表达了永恒,并且属于天的属灵的,属天的,这样的一个原则。所以,地上的会幕其实是在象征着天国的美景,人怎么来到神的面前敬拜,然后人和神之间的互动,以及神对人的这种接纳。所以,在这段经文当中,让我们看到很多这种新旧约之间彼此的连接,还有经文与经文之间的一个互动,这是很不容易的。

那在【来8】里面,还是继续强调这个大祭司,大祭司太重要了。因为因着耶稣基督这个大祭司的出现,那以后就没有再出现过祭司了。因为也不用了,你有没有听过说:啊,现在还有什么祭祀,出来,然后带着人献祭啊,在我们的信仰里面,是没有这么这样的内容。我们知道:神的话语,已经充足的把祭祀的内容,已经写在了这个《圣经》上面启示给我们。所以,今天我们要看这个【来】,也是看啊或者是再一次确认:耶稣基督,就是我们的祭司,我们完全靠着他与天父连接。所以我们不是凭着自己,而是凭着耶稣基督。 ‍

那有的时候我们给传福音也好,我们服侍别人,或者带你们小组或者分享话语,常常我们会有一种错觉,觉得这个是我结的果子,其实谁能结果子呢?如果没有树的这个树根的这种滋养啊,没有葡萄没有给这个枝子养分,枝子怎么结果的呀?但是,我们有一种错觉:就是觉得这个人的身份的改变是我有功劳,你千万别这么想。如果神不使用我们,我们连参与的机会都没有。所以,不要常常表达自己的这种功劳呀,现在所做的事啊,其实,我们真的是多多不配啊,神使用我们,这是他的恩典,也是我们觉得感恩的部分。那么再看【来8】的后半段,后半段我们看看【来8:8~12】【来8:8】说:所以,主指责他的就是说:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立【新约】。不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约。我不理他们。这是主说的,这些经文是把【新约】和【旧约】在一次连接起来,做了一些比较。

【旧约】是神和以色列人所立的律法之约。【新约】则是更新更好的恩典之约,是基督藉自己的牺牲,使我们的得到赦免,并可以来到神面前。这契约有新的范围超越了以色列和犹大,更加包括了外邦人,这约也有一个新的应用,他们就写在我们的心思和意念中。新的赦罪的途径,不是靠祭牲,乃是借信心得胜。

所以,亲爱的弟兄姐妹:你是不是已经进入了新的夜中,并且已经走上这条更好的道路了。很多的信徒都明白《圣经》,所以被常常干扰了,我们不要走极端。这个十几二十年以前啊,教会的基本上都是讲【新约】的,很少有机会去触碰【旧约】。因为大家那时候对【旧约】的学习、了解、研究都不够深入,所以谁也不敢讲,我也不知道该怎么讲。那最近五年十年的,很多的牧者开始研究原文,开始研究这个【旧约】的希伯来文,也有些目前去耶路撒冷看这个地形地貌啊,那现在就有一个极端,就是我们只学【旧约】不学【新约】。如果你只【旧约】,你不是又进入犹太教了。如果你不学【新约】,那基督来了和你有什么关系?所以,你会发现:我们总是因着我们的无知走极端。要不是讲【新约】【旧约】一点不碰,要不就是碰【旧约】【新约】的就离弃了,你知道这个是非常重要的内容啊,因为我们要平衡。新约的基础是【旧约】,【旧约】就是指向【新约】,本来是一卷。虽然有【新约】和【旧约】,但是都是一本《圣经》。所以,我们一定要平衡,不要有这种极端。所以,我们也看,当你越是学【旧约】,把【新约】撇弃,你会发现:你越学越律法主义,因为开始守这守那过节,守日子呀,然后,跟人说话也是教条、律例就很严重了。然后,我们就凭着这个行为得得福了啊,哪有行为能得福啊?所以,这个是我们需要注意。

那么【来8】的作者就是要把这个【新约】和【旧约】给他联络到一起,让我们知道:他的这种脉络,是怎么连贯起来,这个是蛮重要的。如果你读了【来】你还不知道,【旧约】和【新约】是有联系的,这个是一个很大的损失。然后,【来8:10】里面作者就说:“我们的心呀,若是没有改变跟随神的命令,便会让我们感觉到又艰难又痛苦。”其实,我们也很容易背弃所领受的教导。所以,我们要知道:圣灵赐给我们新的这种意愿,帮助我们乐意的听从神。所以,在经文当中,说我们就有了这个新心。新心是挺有意思的。当我们有了新心,我们也愿意回应神、侍奉上帝。当我们侍奉上帝的时候,我们也心中充满了喜乐,那就不是那种苦的哈。有很多人其实服侍的时候很疲惫,为什么疲惫?你对福音的认识不够?为什么疲惫呢?你对神话语的把握不够,你会发现:你如果只是凭着满腔热血哈,凭着血气侍奉,你会非常疲惫,这是一个很大的重担。但如果你带着回应上帝的恩典的这个心啊,你带着神的爱服侍,你就会觉得很轻松,很喜欢,很满足。所以,有时候和弟兄姐妹分享啊,服侍的内容,其实从他的表现,我们就能判断:他现在属于生命的状态,还有他和神的关系。那亲爱的兄弟姐妹,你现在是一个服侍者吗?在服侍的过程中,疲惫?还是满足呢?

我们一起来祷告:天父,我们向你感恩,谢谢你,让耶稣基督成为大祭司,我们今天才能够有永恒的盼望。这一切都是因着基督,所以让我们不要摇动疑惑,也不要让我们窃取神的荣耀,哪怕我们帮助别人,服侍别人,也是因为神先爱了我们,所以我们才能够有回应的心!天父,让我们知道:人的改变,不是因为我们的服侍,而是因为圣灵的感动。求你让我们也常常的反思,我在我们的服侍当中究竟是疲惫?还是满足?还是喜乐?也让我们更加关注,我们和你的关系。祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!

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神的智慧,恩在民间
最令人惊讶与感动的是,在本段经文中,虽直指两位母亲是妓女,但完全没有道德判断:在司法的程序正义面前,人人皆平等,不因你的身分、职业、性别而有所差别。神的智慧,不止恩及所罗门,更恩及“妓女”,恩及所有弱势群体,恩及民间。

0评论2025-11-18481

启示录 第7章
亲爱的天父,我们来到你的面前。今天我们已经成为你的儿女,受了圣灵的印记。我们今天站在你的面前,已经享受在你国度里面的喜乐、满足。我们相信:这国度是凡相信耶稣基督之名的人所组成的。你所拣选的,没有一个你会丢弃,你都会将我们带到你荣耀的国度里。

0评论2025-08-05214

希伯来书 第7章
天父,求你带领我们的生命,让我们不是为自己活着,而是为了回应上帝的恩典活着。因为你已经赦免我们将来、现在、过去所有的罪。我们今天已经在基督里成为圣洁,无有瑕疵,让我们带着信心接受这美好的事实,也让我们在这《圣经》的真理中,对将来有盼望。

0评论2025-07-18161

希伯来书 第3章
天父,让我们知道:耶稣,是我们生命的拯救。我们今天相信:耶稣基督这位中保,才能够与神连接,我们的生命,才能够进入到奉神的地步。天父,让我们能够,不断的建立信心,就是靠着你的话语,靠着在你面前的侍奉,求你来引导我们生命。

0评论2025-07-16184

祂临在
你有没有倾听神的话,并且遵行?你有没有将神的话铭记在心中?你在本周里是否遵行祂的话呢?主啊,帮助我铭记你的话在心中,免得我得罪你。

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哥林多前书 第10章
天父,我们今天已经了解你是创造天地的主,一切木头、石头所做的,都是偶像的崇拜。求你让我们远离这种偶像崇拜,也让我们放下心中的偶像。天父,让我们不是自私的活在这世上,而是为了荣耀你而活。

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罗马书 第11章:救恩,是白白送给我们的礼物
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0评论2025-06-05466

罗马书 第9章:神将全备的爱放在我们生命中
让我们不要自夸,也让我们实在知道:我们是窑匠手中的器皿。让我成为顺从神主权的人,也让我们在我们的生命中,带着那种顺服神的谦卑,使我们知道:神先爱我们,所以,我们愿意回应上帝的爱。

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