我们今天早晨要分享的经文是<列王纪上>的15章1-34节，这一章开始了对南北两国继任君王的记述。昨天讲到罗波安和耶罗波安相继去世；罗波安去世之后，他的儿子亚比央接续他的王位；耶罗波安去世之后，他的儿子拿答接续他的王位。这一章先叙述了犹大国，再叙述了以色列国的王是如何延续的，并且记载了两国之间的争战。
首先我们看1-24节。这部分经文告诉我们说，罗波安去世之后，亚比央做了犹大王，作王时间只有三年。为什么只有三年？在第三节说，“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华─他的神。这段经文突出了几件事，第一件事情描写了亚比央在神面前是什么样的人。我们之前也分享过，人的评判其实不重要，重要的是神如何评判人。我们通过经文看到亚比央是神不喜悦的人，因为他在神面前做一切他父亲所行的恶人，这里指的是拜偶像。罗波安背离神，建偶像，使犹大人陷在罪中，亚比央不止继承了他的王位，连他一切所做的事情也都继承了。我们不是说父亲做了什么，儿子也一定会做，但是子承父业的情况还是很常见的。在这里我们也看到一种绝望，因为一代不如一代。罗波安在位的时候拜偶像，亚比央也拜偶像；罗波安作王十七年，而亚比央作王只有三年，还不如自己的父亲。
在绝望中，第四节给了我们希望。这一节说，“然而耶和华─他的神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷”。虽然犹大王拜偶像犯罪，但是却有灯光在他里面，这让我们又看到了一点点希望。亚比央与他列祖同睡，葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒是犹大王历史中比较有转折性的君王，因为他作王后除掉了一切娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。在这里犹大国的王好像突然就转变了，而且他作王的时间比亚比央稍微长一些，一共十一年。开始的时候我们觉得亚撒不错，但是后来好像就有问题了，16节说，“亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战”。内战是以色列百姓一直以来都有的，只有在大卫时期和所罗门前期国家才有过一段和平的岁月，而到了罗波安和亚比央的时代，基本上就有了非常大的冲突。而且在大卫之前他们也不是统一的，支派之间总是有矛盾，<士师记>的记述可以让我们一瞥当时支派之间的冲突。
记载了犹大两个王之后，经文来到了以色列，“犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年”。作者将以色列和犹大放在一起，用这种平行的结构让我们看两国君王的年代以及事件。26节说，“拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪”，而这罪就是拜偶像的罪。《圣经》到目前为止出现的王还不多，但是一直在强调拜偶像的罪，以及神对这些拜偶像之人的惩罚。
在亚撒和巴沙作王的时候，以色列和犹大常常争战。我们要思考，难道人和人之间不能和平吗？必须民要攻打民，国要攻打国吗？在基督里面也是这样吗？其实不是，我们真正在耶稣基督里面的人是心中有和平的，真正在耶稣基督里面的人是可以效仿耶稣基督的。所以作为基督徒，我们不可以在教会内部和弟兄姐妹有什么深仇大恨，而是要用接纳的心，用饶恕的心，用爱心去面对教会的弟兄姐妹。所以如果你和谁有一些过节，对谁有一些不满的地方，一定要尽快找时间沟通，把你心中所想的表达出来，这样彼此之间坦诚，在耶稣基督的爱中合而为一。国不可自相纷争，教会也是；教会特别强调不可以纷争，也不可以互相论断，而是要在基督里保守合而为一。
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共廿四年。拿答作王两年，巴沙作王长达二十四年，但是他也使以色列人陷在罪中。26节和34节分别写到拿答和巴沙所犯的罪，让我们看到他们都被神所弃绝。无论作王是两年还是二十四年，他们都是行耶和华眼中为恶的事，这就是《圣经》对他们的评论。
在经文里面我们可以看到王的好与不好，也看到神特别看重他们带着以色列百姓干什么。在教会里面也是这样，我们问问自己，我们在做什么？我们是使人陷在罪里，还是我们带人过圣洁，荣耀神的生活？我们一起来祷告：
亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你带领我们的生命，让我们能够思考，我们在与弟兄姐妹相处的时候是不是有纷争，是不是有苦毒，是不是有冲突？天父求你怜悯我们，赐给我们格外依靠你的心，让我们真的是保守自己，也能够谨守教会圣洁的生命。祈求你让我们不是带领别人犯罪，而是把他们带到你的面前，使你的名得荣耀。祝福我们周末能够经历从你而来的格外的恩典，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
