<尼希米记>的第3章继续描述尼希米带领以色列百姓修建城墙。我们看到在修建城墙的过程中，耶路撒冷所有的居民都投身到重建城墙的浩大工程中，以色列百姓全员参与。那么在教会的服侍当中，也需要所有的弟兄姐妹共同参与。如果我们不能够参与到教会的事工里面，就会出现一种非常游离的状态。参与教会的事工就好像当年以色列人修建耶路撒冷城墙一样，需要一个彼此合作的共同体，需要每一位弟兄姐妹能够同心协力，那样基督的身体才能有效地运作。所以今天神的家是需要你的，每一位弟兄姐妹都应当在神的家中尽自己的本分，选择一个我们有恩赐的、可以很好地侍奉的岗位，献上我们的时间、才能还有金钱。
在第3章里面说了很多的城门，那么在耶路撒冷为什么会有那么多的城门？我们特别解释一下，因为耶路撒冷是一个重要的交通枢纽，所以有很多的城门。大门两侧的城墙通常是非常厚，而且非常高的，这些门有一些卫兵站岗放哨。在门的两侧，还有石头的门楼建筑。在3章的第1节说“那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣”。在这一段经文告诉我们，大祭司以利亚实是头一个被提及参与建造的人，说明属灵的领袖不只要用言语来教导百姓，还要以实际的行动来领导以色列百姓。
羊门是一道在城墙处的小栅门，供圣殿做献祭用的羊从那里进城。尼希米叫祭司们修缮羊门和城门其中的一段，表明他关心祭司们的福利，也十分重视敬拜。那么对于教会服侍的群体来讲，我们应该省察自己，作为一个神话语的出口，我们是不是也像尼希米一样能把神的话语活出来，这个是很重要的。那么对于教会的领袖来讲，应当认真学习<尼希米记>的第3章经文，作好教会的牧羊人，要用实际的行动与神的话匹配，每一个信徒也要这样做。我们听道的目的是什么呢？听道的目的是为了行道，如果我们听道不能够行道的话，那么神的话也就落了空，这样就不能够彰显神的荣耀。
经文中提到一些提哥雅人的贵胄，说他们懒惰成性，不肯施以援手，是耶路撒冷城里唯一没有参与建造的一个群体。其实在每一个团体，甚至在教会中，都有一些自高自大，自以为是的人，不去努力地工作。对他们来说，鼓励也不起什么作用，有时还不如对他们不予理会。他们也许以为没有人看得见，但其实每一个勤劳的人心里都明白，他们是游手好闲之辈，教会也是一样。当时虽然提哥亚人很懒惰，没有参与建造，但当时的以色列百姓心里面都有数，他们知道这帮人很懒惰，不愿意参与建造。
其实在今天的教会当中也是如此，有一些人始终不去教会参与任何服侍，甚至在不服侍的情况下，还指手画脚，指指点点。教会的弟兄姐妹都不傻，他们也知道教会谁是辛勤服侍的，谁是游手好闲的。但是我觉得人的评价都是小事，重要的是我们的神怎么评价我们，当我们的人生结束的时候，上帝怎么评价我们，这个是蛮重要的。如果神也觉得我们游手好闲，非常懒惰，那我们的损失是最大的。
在3章的28节里面说“从马门往上，众祭司各对自己的房屋修造”。每一位祭司除了修建城墙其他的段落，还要修建各自屋前的部分城墙。如果人人都负责建造自己居所附近部分的城墙，就会做得更快更好，省去了不友好的关注，如果城市受到袭击的话，也可以保护自己的家园。可见尼希米非常有智慧，让所有的人修建自己对面的，他们也都好好地去修理。
有的人只关注自己的事，如果一个基督徒来到教会，他愿意把教会看作是自己的家，然后尽心地去打扫，去经营，我们会发现教会就会变得非常好，整洁干净，大家使用起来也都非常地舒适。但是如果大家都不把教会的事情当成自己家的事，那事情就会非常地糟糕。所以亲爱的弟兄姐妹我们要思考，如何能够效法当时的尼希米，效法他智慧的处事方式。尼希米智慧的处事方式，是值得每一位教会里面的侍奉者去学习的，学习他怎么分配，怎么推动，怎么鼓励，这都是我们需要思考的。对于教会的弟兄姐妹来讲，我们也要学习当时的祭司。当他们看到了城墙、圣殿的缺乏，也是非常无私地奉献，而且愿意顺从，不但修自己的区域，也修公共区域，这个是非常可贵的。所以亲爱的弟兄姐妹让我们把教会当自己的家一样，努力地侍奉。在侍奉的过程当中，我相信上帝一定会纪念，并且在侍奉的当中，神会更多地赐福给我们。
我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你将你的话语带给我们，让我们了解当时祭司们的侍奉，也祈求你给我们这样的心志，让我们成为顺从的人，也让我们在教会的侍奉中能够尽心竭力。天父求你让我们不要做懒惰游手好闲的人，而是让我们做勤奋努力工作的人。求你祝福我们今天一天的时光，带领我们这一周都能够思考如何侍奉。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
