今天分享的经文是约伯记二十一章，<约伯记>的21章是约伯对琐法的第二轮辩论所做的辩驳，也是对三个朋友总结性的一个辩论。在今天的经文当中，我们看到约伯所说的话是要驳倒朋友的观点，他并没有像之前那样呼求神祷告，而是逐一地按照自己的想法指出了朋友们的错误观点，也从一个客观的角度进行了驳斥。
在整章的经文当中，约伯的观点一共有两个。第一：他认为这个世界充斥着各样的矛盾，在今生恶人不但没有困境，反而常常得享繁荣亨通，从初生的婴孩到进入坟墓，他们都享着荣耀和尊贵。然而圣徒不应当随从这种世俗，而应当走信仰的正确道路，因为我们确信神的公义必然会得到实现和彰显。第二个观点：他认为对任何人而言，人生都是没有意义的，不论贫富贵贱，男女老少，最终所有人都会归入到坟墓中。既然人生是如此可怜，就不必因为富裕安逸而欢喜，也不要因为贫穷困苦而愁苦，所以人无论是好也罢，不好也罢，都应当心怀盼望，不是期盼这个世界，也不是期盼我们的生活，而是期盼我们的将来。
那么对于约伯的这些话，它反映的到底是一种什么样的想法呢？约伯反驳琐法的错误说法，不是说琐法要蓄意地攻击，而是他要反驳琐法里面的一些观点。他反驳的是琐法关于财富、幸福以及困苦的缘由这个观点，指出在现今的这个世界，确实有一些恶人没有得到神的审判，我们也没有看到在现今的时代恶人得到惩罚，但是神有祂自己的时间，有祂自己的计划，我们不可以强求神的计划，我们也不可以在神的计划当中有任何的判断，因为这样的判断都是不准确的。一个人的成功不在乎他拥有了多少物质财富，而在于神赦免了他的罪，这是非常重要的一个内容。
在21章的22节说“神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢？”这段经文反映约伯对神是一种什么样的态度呢？虽然受了苦，又不知道为什么，但约伯仍然坚信神是超越知识的，因为他问道“谁能将知识教训他呢？”他面对挣扎时的反应，显示出他对神的态度是坚定的。亲爱的弟兄姐妹，无论在我们的生活当中发生什么样的事，都不要对神恼怒，要继续地依靠祂。我们对上帝的态度是非常重要的，要相信神是掌管万有的，虽然有的时候我们看不到，但我们必须委身于神的里面，这样我们就不会怨恨祂的安排。虽然有的时候我们并不了解上帝的心意究竟怎样，但是我们不可以对神抱怨，并且与神对抗，或者说我们放纵自己，这样做其实是放弃神的举动，所以对于基督徒来讲，我们言语上的表达，其实是表达我们面对上帝的态度。
有的时候我们因为工作上的失误，或者因为我们生活当中常常存着的一些诡诈和罪，甚至是骄傲，导致我们陷入在困境中。可是我们在这种环境里面非但没有自省，反而责怪神为什么给自己预备这样的环境，并且把这样的怨言到处去说，这样做会给别的弟兄姐妹带来很大的误导，让他们很紧张，觉得为什么上帝这么对他。其实我们自己是怎么回事，自己的心里面非常清楚。约伯如果不是三个朋友来与他理论，我觉得约伯里面一直会保持安静，并且沉默，他在等候神。但你会发现，当别人这么一挑拨，然后一辩论，一争吵，约伯的心也被搅动起来，他就不能够平静。所以我们与别人分享的内容应该是什么，在要分享的时候必须要确认一下，你分享的教义究竟是什么，这个对我们来讲蛮重要的。如果我们明明知道自己已经犯了罪，心里面有很多从罪而来的恶念，罪恶的种子已经开花结果的话，就必须先悔改，不需要为自己解释什么。解释没有什么意义，重要的是来到神的面前，修复与祂的关系。
当我们听到别人不好的分享，甚至抱怨神的时候，我们必须要确认神的恩典和怜悯。有的时候我们听到别人的经历、抱怨，就会跟着他一起去质疑神，质疑神的信实，质疑神的慈爱。其实我们已经落入别人的环境中，甚至是落入别人罪的试探中。我们要在自己的身上，要在自己的环境中确认神，在别人的环境中我们也要确认神。人在面对问题时最大的一个特点就是绕过问题，不去解决它，一直把它放在那儿。《圣经》给我们的教导是让我们直接面对自己的问题，而不是绕过去，因为直接面对问题只有一种方法，就是靠着耶稣基督。如果不靠着耶稣基督，我们的问题是不可能被解决的。就像约伯的这几个朋友一样，他们只顾着一味地去指责别人，却不考虑自己在别人的环境当中，应当扮演什么样的角色，他们甚至连自己心里面的问题都没有去直接地面对过，这个是非常可怕的。所以提醒大家，也是提醒我自己，我们有问题了不可以绕过去，不可以放纵自己，即使在别人的环境当中，我们也有自己要学的功课。期待这个周末我们能有更多这样的反思，来激励我们在属灵的生命上能更好地成长。
我们一起来祷告：亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们看约伯的回应虽然很激烈，但是让我们看到在别人的事情上我们要扮演的角色；也让我们能够遇到环境问题的时候不是抱怨，不是传递不正确的想法，而是让我们能够正确地面对。让我们可以面对自己里面的罪，也让我们能够给别人更多的鼓励。求你带领我们一天的时间，使我们周末能够有恩典地度过。祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！
